咏永州

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
咏永州原文
莲香隔浦渡,荷叶满江鲜
蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤
昔日愚溪何自苦,永州犹未是天涯。
烧痕惨淡带昏鸦,数尽寒梅未见花。
三万里河东入海,五千仞岳上摩天
风雨满城,何幸两重阳之近;
凄凉南浦,断桥斜月
未收天子河湟地,不拟回头望故乡
回雁峰南三百里,捕蛇说里数千家。
衔霜当路发,映雪拟寒开
语来江色暮,独自下寒烟
小姑织白纻,未解将人语
澄江绕郭闻渔唱,怪石堆庭见吏衙。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
咏永州拼音解读
lián xiāng gé pǔ dù,hé yè mǎn jiāng xiān
péng mén wèi shí qǐ luó xiāng,nǐ tuō liáng méi yì zì shāng
xī rì yú xī hé zì kǔ,yǒng zhōu yóu wèi shì tiān yá。
shāo hén cǎn dàn dài hūn yā,shù jǐn hán méi wèi jiàn huā。
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi,wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
fēng yǔ mǎn chéng,hé xìng liǎng chóng yáng zhī jìn;
qī liáng nán pǔ,duàn qiáo xié yuè
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì,bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
huí yàn fēng nán sān bǎi lǐ,bǔ shé shuō lǐ shù qiān jiā。
xián shuāng dāng lù fā,yìng xuě nǐ hán kāi
yǔ lái jiāng sè mù,dú zì xià hán yān
xiǎo gū zhī bái zhù,wèi jiě jiāng rén yǔ
chéng jiāng rào guō wén yú chàng,guài shí duī tíng jiàn lì yá。
céng jīng cāng hǎi nàn wèi shuǐ,chú què wū shān bú shì yún
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相关翻译

只要有一个肯勤勉地做事,开源节流,财富是不难得到的。就怕自己懈怠懒惰,又挥金如土,如此却妄想拥有财富,简直是白日作梦。更怕得到了财富而不能好好去用它,不是当了守财奴,就是花天酒地,
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微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风
①羌管:即羌笛。西北羌族之乐器。②“倒流”句:夸张地写月下畅饮,酒如天河倒流入杯。③“翰林”句:用欧阳修《赠王安石》诗句,此以李白自况。④吴姬:泛指江南美女。
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相关赏析

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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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