扬州慢（淮左名都）

扬州慢（淮左名都）原文：

古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
以我独沉久，愧君相见频
春思远，谁叹赏、国香风味
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼
倚竹不胜愁，暗想江头归路
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光
【扬州慢】 淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。 淮左名都， 竹西佳处，[1] 解鞍少驻初程。 过春风十里，[2] 尽荠麦青青。 自胡马窥江去后；[3] 废池乔木， 犹厌言兵。 渐黄昏，清角吹寒， 都在空城。 杜郎俊赏，[4] 算而今、重到须惊。 纵豆蔻词工， 青楼梦好，[5] 难赋深情。 二十四桥仍在，[6] 波心荡、冷月无声。 念桥边红药，[7] 年年知为谁生！
黄莺不语东风起，深闭朱门伴舞腰
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风

扬州慢（淮左名都）拼音解读：

gǔ shù cāng cāng fēng huǒ hán，dà huāng shěn shěn fēi xuě bái
lǜ biàn shān yuán bái mǎn chuān，zǐ guī shēng lǐ yǔ rú yān
yǐ wǒ dú chén jiǔ，kuì jūn xiāng jiàn pín
chūn sī yuǎn，shuí tàn shǎng、guó xiāng fēng wèi
jǔ bēi hù jìng tú sū jiǔ，sàn xí fēn cháng shèng lì chá
liào yīn xún wù le，cán zhān yōng xuě，gù rén xīn yǎn
yǐ zhú bù shèng chóu，àn xiǎng jiāng tóu guī lù
lán líng měi jiǔ yù jīn xiāng，yù wǎn shèng lái hǔ pò guāng
【yáng zhōu màn】 chún xī bǐng shēn zhì rì，yǔ guò wéi yáng，yè xuě chū jì，jì mài mí wàng。rù qí chéng zé sì gù xiāo tiáo，hán shuǐ zì bì。mù sè jiàn qǐ，shù jiǎo bēi yín。yǔ huái chuàng rán，gǎn kǎi jīn xī，yīn zì dù cǐ qū，qiān yán lǎo rén yǐ wéi yǒu shǔ lí zhī bēi yě。 huái zuǒ míng dōu， zhú xī jiā chù，[1] jiě ān shǎo zhù chū chéng。 guò chūn fēng shí lǐ，[2] jǐn jì mài qīng qīng。 zì hú mǎ kuī jiāng qù hòu；[3] fèi chí qiáo mù， yóu yàn yán bīng。 jiàn huáng hūn，qīng jiǎo chuī hán， dōu zài kōng chéng。 dù láng jùn shǎng，[4] suàn ér jīn、zhòng dào xū jīng。 zòng dòu kòu cí gōng， qīng lóu mèng hǎo，[5] nán fù shēn qíng。 èr shí sì qiáo réng zài，[6] bō xīn dàng、lěng yuè wú shēng。 niàn qiáo biān hóng yào，[7] nián nián zhī wèi shuí shēng！
huáng yīng bù yǔ dōng fēng qǐ，shēn bì zhū mén bàn wǔ yāo
chén hèn xì sī，bù rú táo xìng，yóu jiě jià dōng fēng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）