怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）

怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）原文：

八月寒苇花，秋江浪头白
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
白雪关山远，黄云海戍迷
出塞入塞寒，处处黄芦草
春阳如昨日，碧树鸣黄鹂
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
柳柔摇不定，草短绿应难
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。
小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深

怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）拼音解读：

bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
hán yuán yǐn shuǐ hàn kū téng，zhuàng shì bá shān shēn jìn tiě。
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu，juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
èr gōng jué yì rén suǒ xī，huái sù chuán zhī dé zhēn jī。zhēng róng cù chū hǎi shàng shān，
lín jiāng bù xiàn fēi fān shì，xià bǐ zhǎng wèi zhòu yǔ shēng。wǒ mù cǐ zhōu xǐ xiāng shí，
bái xuě guān shān yuǎn，huáng yún hǎi shù mí
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
chūn yáng rú zuó rì，bì shù míng huáng lí
tū wù zhuàng chéng hú pàn shí。yī zòng yòu yī héng，yī yī yòu yī qīng。
liǔ róu yáo bù dìng，cǎo duǎn lǜ yīng nán
cǎo shū dú yǒu huái sù qí。huái sù shēn cháng wǔ chǐ sì，jué tāng sòng zhòu xū kě wèi。
lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
yòu jiàn cǎo shū duō huì lì。huái sù huái sù bù kě dé，kāi juàn lín chí zhuǎn xiāng yì。
xiǎo yǔ xiān xiān fēng xì xì，wàn jiā yáng liǔ qīng yān lǐ
jiāng wò gū cūn bù zì āi，shàng sī wèi guó shù lún tái
jūn bú jiàn zhāng zhī xī rì chēng dú xián，jūn bú jiàn jìn rì zhāng xù wèi lǎo diān。
pú kuí juàn sù hé xiāng xiān。hū zuò fēng chí rú diàn chè，gèng diǎn fēi huā jiān sàn xuě。
tóng píng xī zhàng yǐ xián tíng，bān guǎn qiū háo duō yì yì。huò fěn bì，huò cǎi jiān，
héng yáng shuāng xiá chā tiān jùn，qīng bì chán chán wàn yú rèn。cǐ zhōng líng xiù zhòng suǒ zhī，
bù chóu wū lòu chuáng chuáng shī，qiě xǐ xī liú àn àn shēn
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。