过梅里七首家…今列题于后。忆东郭居（效丘迟）

过梅里七首家…今列题于后。忆东郭居（效丘迟）原文：

曳娄一缝掖，出处劳昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨颠倒。
予若洞庭叶，随波送逐臣
此生只是偿诗债，白菊开时最不眠
昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
相思血，都沁绿筠枝
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
以国为国，以天下为天下
常恐秋节至，焜黄华叶衰
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。
夜寒微透薄罗裳，无限思量
挥手自兹去，萧萧班马鸣
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
肥水东流无尽期当初不合种相思
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。

过梅里七首家…今列题于后。忆东郭居（效丘迟）拼音解读：

yè lóu yī fèng yē，chū chù láo hūn zǎo。xǐng zuì mí chuài bǔ，yī shang biàn diān dǎo。
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
cǐ shēng zhǐ shì cháng shī zhài，bái jú kāi shí zuì bù mián
xī yú guò zhì chǐ，cóng shī mèi zhī ào。tú huái lì wù xīn，bù huò cáng shēn bǎo。
xiāng sī xuè，dōu qìn lǜ yún zhī
jīng máo guāng lǐ shě，qí fú huān qī sǎo。lǜ bìn jué xīn zhī，cāng xū xī jiù lǎo。
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
cháng kǒng qiū jié zhì，kūn huáng huá yè shuāi
qī chí hái zhú xiàng，wù yì jìn jiāng dǎo。shū hū biàn xīng shuāng，bēi shāng mǎn zhōng bào。
yè hán wēi tòu báo luó shang，wú xiàn sī liang
huī shǒu zì zī qù，xiāo xiāo bān mǎ míng
shuāi qín shí jiù mù，pí mǎ zhī guī dào。yáng liǔ zhǎng tíng kē，lán quán fù jiē cǎo。
féi shuǐ dōng liú wú jìn qī dāng chū bù hé zhǒng xiāng sī
zhōng chéng guàn bái rì，zhí yǐ píng cāng hào。juǎn shé duò chán yú，jīng bō xī xíng lǎo。
rén yān hán jú yòu，qiū sè lǎo wú tóng
guān ruí shēn tiǎn guì，zhāi mù xīn cháng dǎo。shēng qìng liàng xié hé，tíng chú hái sǎ sǎo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。