拟孙权答曹操书

拟孙权答曹操书原文：

古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？今日归朝，一匹夫耳，何能为哉。纵公不见害，交锋两阵之间，所杀过当，今其父兄子弟，实在公侧，怨仇多矣，其能安乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，矧足下记人之过，忘人之功，不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？孔文举与杨德祖，海内奇士，足下杀之如皂隶，岂复有爱于权！天下之才在公右者，即害之矣，一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。
权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚，虽三尺童子，亦晓然知利害所在矣。然仆怀固陋，敢略布。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语
吾生如寄，尚想三径菊花丛
杏花时节雨纷纷山绕孤村水绕孤村
寄语天涯客，轻寒底用愁
昔田横，齐之遗虏，汉高祖释郦生之憾，遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春
相顾无言，惟有泪千行
汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”仆与刘备，实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吴不得独存也。蜀亡，吴亦随之矣。晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
蕙风如薰，甘露如醴
仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉？上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？

拟孙权答曹操书拼音解读：

gǔ rén yǒu yán yuē：“bái shǒu rú xīn，qīng gài rú gù”。yán yǐ shēn tuō rén，bì zé suǒ ān。mèng dé shì pū，qǐ xī cǐ chǐ cùn zhī tǔ zhě zāi，tè yǐ gōng fēi suǒ tuō gù yě。xún wén ruò yǔ gōng gòng qǐ jiān wēi，yī dàn quàn gōng ràng jiǔ xī，yì biàn hàn，shǐ zú yōu sǐ。shěn pū yǔ gōng yǒu chì bì zhī xì，suī fù jǐn shì qián hàn，rán qǐ gǎn bì gōng bù shí sī yán hū？jīn rì guī cháo，yī pǐ fū ěr，hé néng wéi zāi。zòng gōng bú jiàn hài，jiāo fēng liǎng zhèn zhī jiān，suǒ shā guò dāng，jīn qí fù xiōng zǐ dì，shí zài gōng cè，yuàn chóu duō yǐ，qí néng ān hū？jì bù shù jiǒng hàn wáng，jí jí wèi，yóu xià sān zú zhī lìng，shěn zú xià jì rén zhī guò，wàng rén zhī gōng，bù kěn wàng wén ruò yú jiǔ xī，qí kěn shè pū yú chì bì hū？kǒng wén jǔ yǔ yáng dé zǔ，hǎi nèi qí shì，zú xià shā zhī rú zào lì，qǐ fù yǒu ài yú quán！tiān xià zhī cái zài gōng yòu zhě，jí hài zhī yǐ，yī shī jiāng dōng，qǐ róng fù huǐ yé？gān yán zhòng bì，xìng wù fù zài。
quán bái mèng dé zú xià：rǔ shū kāi shì huò fú，shǐ zhī nèi shā zi bù，wài qín liú bèi yǐ zì xiào。shū cí qín kuǎn，ruò chū zhì chéng，suī sān chǐ tóng zǐ，yì xiǎo rán zhī lì hài suǒ zài yǐ。rán pū huái gù lòu，gǎn lüè bù。
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yù gòng liǔ huā dī sù，pà liǔ huā qīng bó，bù jiě shāng chūn
xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
hàn zì huán、líng yǐ lái，shàng shī qí dào，zhèng chū duō mén，huàn guān zhī luàn cái xī，dǒng zhuō zhī huò fù xīng，jué、sì wèi zhū，yuán、liú gē jù，tiān xià suǒ shì，wéi quán yǔ gōng jí liú bèi sān rén ěr。bǐ wén zhuō yǐ jīng ní，tiān zǐ fǎn zhèng，pū yì gōng dāng sǎo chú yú niè，tóng jiǎng wáng shì，shàng zhù tiān zǐ，yǔ zōng miào shè jì zhī líng，tuì shǒu fān guó，wú shī chūn qiū cháo jìn zhī jié。ér zú xià nǎi yǒu qī gū zhī zhì，wēi xié tiān zǐ，yǐ lìng tiān xià，wàng yǐn lì shǔ，yīn gòu fú mìng，xī xiào wáng mǎng zhī yú，jīn qiè tàn zú xià dǎo fù chē yě。pū yǔ gōng yǒu hūn yīn zhī jiù，jiā zhī tóng hào xiāng qiú，rán zì wén qiú jiǔ xī，nà jiāo fáng，bù wéi tóng zhì shī wàng，tiān xià shén jí jí yě。liú bèi zhī bīng suī shǎo，rán pū guān qí wéi rén，xióng cái dà lüè，kuān ér yǒu róng，zhuō yú gōng qǔ，qiǎo yú yù rén，yǒu hàn gāo zǔ zhī yú fēng，fǔ yǐ kǒng míng，wèi kě liàng yě，qiě yǐ zhōng yì bù tì nǎng xī，pū yǐ wéi jīn hǎi nèi suǒ wàng，wéi wǒ èr rén ěr。pū zhī yǒu zhāng zhāo，zhèng rú bèi zhī kǒng míng，zuǒ tí yòu qiè，yǐ jiù dà shì，guó zhōng wén wǔ zhī shì，jǐn yǐ wěi zhī，ér jiàn jiào shā zhāo yǔ bèi，pū qǐ bìng kuáng yě zāi。gǔ yàn yǒu zhī：“fǔ chē xiāng yī，chún wáng chǐ hán。”pū yǔ liú bèi，shí yǒu chún chǐ xiāng xū zhī shì。zú xià suǒ yǐ bù néng qǔ wǔ chāng，yòu bù néng dào chéng dū zhě，wú、shǔ jiē cún yě。jīn shǐ pū qǔ shǔ，shì wú bù dé dú cún yě。shǔ wáng，wú yì suí zhī yǐ。jìn yǐ chuí jí qū chǎn，jiǎ dào yú yú yǐ fá guó，fū miè guó shì suǒ yǐ qǔ yú，yú yǐ bù zhī，gù jí huò。zú xià yì hé yǐ yì cǐ。
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
huì fēng rú xūn，gān lù rú lǐ
pū xiān jiāng jūn pò lǔ，zāo hàn líng yí，dǒng zhuō jiàn luàn，fén shāo zōng miào，fā jué líng qǐn，gù yī yuán shù yǐ jǔ yì shī，suǒ zhǐ chéng yì xiǎng yìng，tiān xià sī dé dǒng zhuō ér shí zhī bù yàn。bù xìng cǐ zhì wèi suì，ér wú lù zǎo shì。xiān xiōng bó fú sì mìng，chí qū fēng dí，zhōu xuán jiāng hàn，qǐ yǒu tā zāi？shàng yǐ xuě tiān zǐ zhī chǐ，xià yǐ bì xiān jiāng jūn zhī zhì ěr。bù yì yuán shù yì jiàn wèi hào，wū rǔ yì shī，yòu wén zhū jūn gè dào míng zì，bó fú tí piān shī，jìn wú suǒ guī，tuì wú suǒ shǒu，gù zī jiāng dōng wèi zhī yè ěr，bù xìng yǒu jīng kē、wǔ yáng zhī biàn。bù yǐ quán bù xiào，shǐ tǒng bù qǔ，yǐ zú xiān chén zhī zhì。pū shòu yí yǐ lái，wò xīn cháng dǎn，dào rì yuè zhī yú mài，ér tàn gōng míng zhī bù lì，shàng fù xiān chén wèi bào zhī zhōng，xià tiǎn bó fú zhī rén zhī míng。qiě quán xiān shì yǐ dé xiǎn yú wú，quán ruò xiào zhū jūn yǒu fēi cháng zhī zhì，zòng bù méng xiǎn lù，qǐ bù zhuì qí jiā shēng yé？
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首词，上片以景衬情，下片则描绘人物时蕴情会意。全篇借春风杨柳绘写浓春美景，衬比香阁女子的绰约风姿，曲传离思别意，景与情谐，物与人合，宛转含蓄，情致缠绵。词中化用金昌绪的《春怨》和
南宋词人。字正伯，号书舟。眉山（今属四川）人。生卒年不详。孝宗淳熙间曾游临安。光宗时尚未仕宦。有《书舟词》。存词150余首。杨慎《词品》称程垓为"东坡之中表也"
宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝下大中四年（庚午、850）唐纪六十五唐宣宗大中四年（庚午，公元850年）　　[1]春，正月，庚辰朔，赦天下。　　[1]春季，正月，庚辰朔
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。 窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不
　　孟子说：“伯夷逃避纣王，住在北海边上，听到周文王兴起的讯息，说：‘为何不去归附他呢？我听说西伯善于赡养老人。’姜太公逃避纣王，住在东海边上，听到周文王兴起的讯息，说：‘为何

相关赏析

这首词是作者被贬海南时所作，是一首咏春词。作者以欢快的笔触描写海南绚丽的春光，寄托了他随遇而安的达观思想。此词上、下片句式全同，而且每一片首句，都从立春的习俗发端。古时立春日，“立
战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。庾信一生最凄凉，晚年作的诗震
毛滂晚年，因言语文字坐罪，罢秀川太守之职。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒。《临江仙·都城元夕》即写于词人羁旅河南之时。这首词上片写想象中
这是一首表达友谊的作品。诗写春日送别友人，以淮水春潮为喻，委婉含蓄地抒发了对友人远行的依依不舍之情与无限思念。诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜
⑴沁园春：词牌名。东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林，后人作诗以咏其事，因此得名。此调格局开张，宜抒壮丽豪迈情感，苏、辛一派最喜用之。又名“念离群”“东仙”“洞庭春色”“寿星明”。双调，

作者介绍

陈师道 陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。 陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛州。到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。” 陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。 元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（1094），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100），复除棣州教授，赴任途中，改除秘书省正字，未上任即卒。 陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。方回的《瀛奎律髓》有“一祖三宗”之说，即以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”，大体上说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”，但他的学问不如黄庭坚，需要“拆东补西裳作带”（《次韵苏公〈西湖徙鱼〉》），不免显得竭蹶。而在学杜这一方面，也仅仅专致于形式格律，所以虽然形式上能有所肖似，却往往缺乏杜甫的深沉雄健。他学杜比较成功的是五七言律诗，例如“岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。”（《除夜对酒赠少章》）；“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。风翻蛛网开三面，雷动蜂窝趁两衙。屡失南邻春事约，至今容有未开花。”（《春怀示邻里》）。前者可以看出他在追步杜诗的句法上所下的工夫，后者则近似杜诗中的遣兴体格。他的五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂。”（《示三子》）；“功名何用多，莫作分外虑。”（《送外舅郭大夫夔西川提刑》）。后一首诗对外舅提出规劝，方回评为“学老杜此其逼真者，枯淡瘦劲，情味深幽。”（《瀛奎律髓》）。他的诗也有写得恬淡而有味的，如“书当快意读易尽，客有可人期不来。”(《绝句》)；也有写得风流华美的，如：“春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明。”（《放歌行》），可惜不多见。相传他做诗用力极勤，平时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时呻吟累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事》）。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗作思想深度不够和时见拗涩。 陈师道于词颇自推许，自称“余它文未能及人，独于词自谓不减秦七黄九。”（《书旧词后》）。但他现存的作品，很少精彩之作，不能和他自己的估价相称。他的散文较有成就， 纪昀评为“简严密栗，实不在李翱、孙樵下。”（《四库全书总目》）。 陈师道有《后山诗话》，提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，依然和黄庭坚的主张一脉相通。又说：“善为文者因事以出奇，江河之行顺下而已。至其触山赴谷，风抟物激，然后尽天下之变。”论奇正的关系颇有见地，可惜他的创作实践和自己的理论不尽相符。由于此书中对苏轼、黄庭坚、秦观都有不满之词，《四库全书总目》以为“殊不类师道语”，则似失之拘泥。但书中有陈师道死后的事情，当出于后人的增补。