襄阳歌

襄阳歌原文：

遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初酦醅。
鸟宿池边树，僧敲月下门
车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
旁人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。
鸬鹚杓，鹦鹉杯。
兵戈既未息，儿童尽东征
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
襄王云雨今安在？江水东流猿夜声。
咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍？
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
从此信音稀，岭南无雁飞
越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥
一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄
百年三万六千日， 一日须倾三百杯。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。
君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。

襄阳歌拼音解读：

yáo kàn hàn shuǐ yā tóu lǜ，qià sì pú táo chū pō pēi。
niǎo sù chí biān shù，sēng qiāo yuè xià mén
chē páng cè guà yī hú jiǔ，fèng shēng lóng guǎn xíng xiāng cuī。
páng rén jiè wèn xiào hé shì，xiào shā shān gōng zuì shì ní。
shū zhōu biāo，lì shì dāng，lǐ bái yǔ ěr tóng sǐ shēng。
huǒ lěng dēng xī shuāng lù xià，hūn hūn xuě yì yún chuí yě
luò rì yù méi xiàn shān xī，dào zhe jiē lí huā xià mí。
lú cí biāo，yīng wǔ bēi。
bīng gē jì wèi xī，ér tóng jǐn dōng zhēng
qiān jīn jùn mǎ huàn xiǎo qiè，zuì zuò diāo ān gē《luò méi》。
xiāng wáng yún yǔ jīn ān zài？jiāng shuǐ dōng liú yuán yè shēng。
xián yáng shì zhōng tàn huáng quǎn，hé rú yuè xià qīng jīn léi？
líng lèi xiàng shuí dào，jī míng tú tàn xī
lèi yì bù néng wéi zhī duò，xīn yì bù néng wéi zhī āi。
cóng cǐ xìn yīn xī，lǐng nā mó yàn fēi
yuè méi bàn chāi qīng hán lǐ，bīng qīng dàn bó lóng lán shuǐ
cǐ jiāng ruò biàn zuò chūn jiǔ，lěi qū biàn zhù zāo qiū tái。
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú，bā jiāo yè dà zhī zǐ féi
yī lián jiū wài yǔ，jǐ chù xián tián，gé shuǐ dòng chūn chú
bǎi nián sān wàn liù qiān rì， yī rì xū qīng sān bǎi bēi。
xiāng yáng xiǎo ér qí pāi shǒu，lán jiē zhēng chàng《bái tóng dī》。
jūn bú jiàn jìn cháo yáng gōng yī piàn shí，guī tóu bō luò shēng méi tái。
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
qīng fēng lǎng yuè bù yòng yī qián mǎi，yù shān zì dào fēi rén tuī。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。