听蜀道士琴歌

听蜀道士琴歌原文：

春风春雨花经眼，江北江南水拍天
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
忽挥素爪画七弦，苍崖劈裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
邪淫辟荡贞心开。孝为子，忠为臣，不独语言能教人。
屈原叫天两妃绝。朝雉飞，双鹤离，属玉夜啼独鹜悲。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
莺莺燕燕分飞后，粉淡梨花瘦
土花曾染湘娥黛，铅泪难消
一片白云千万峰。
至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮
晓月过残垒，繁星宿故关
东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，

听蜀道士琴歌拼音解读：

chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
shù cóng shā cǎo qún ōu sàn，wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
hū huī sù zhǎo huà qī xián，cāng yá pī liè bèng suì quán。fèn shēng gāo，yuàn shēng yàn，
chuī wǒ shén fēi bì xiāo lǐ，qiān wǒ xīn líng rù qiū shuǐ。yǒu rú qū zhú tài gǔ lái，
xié yín pì dàng zhēn xīn kāi。xiào wèi zi，zhōng wèi chén，bù dú yǔ yán néng jiào rén。
qū yuán jiào tiān liǎng fēi jué。cháo zhì fēi，shuāng hè lí，shǔ yù yè tí dú wù bēi。
xī bié é méi fēng dǐng yún。chū pái□miàn niè qīng xiǎng，shì zhì xì zhū míng yù shàng。
yīng yīng yàn yàn fēn fēi hòu，fěn dàn lí huā shòu
tǔ huā céng rǎn xiāng é dài，qiān lèi nán xiāo
yī piàn bái yún qiān wàn fēng。
zhì dào bù kě jiàn，zhèng shēng nán de wén。hū féng yǔ kè bào lǜ qǐ，
léi yǔ yǎo míng ér wèi bàn，jiǎo rì lóng guāng yú qǐ liáo
xiǎo yuè guò cán lěi，fán xīng xiù gù guān
dōng fēng jiàn lǜ xī hú liǔ，yàn yǐ hái、rén wèi nán guī
qián nòng xiào，hòu nòng pín，yī shū yī cǎn fēi dōng chūn。cóng cháo zhì mù tīng bù zú，
dài fú huā、làng ruǐ dōu jǐn，bàn jūn yōu dú
wén dào chūn hái wèi xiāng shí，zǒu bàng hán méi fǎng xiāo xī
xiāng jiāng zhí shuō yíng zhōu sù。gēng shēn dàn bà bèi gū dēng，chuāng xuě xiāo xiāo dǎ hán zhú。
rén jiān qǐ hé zhí xiān zōng，cǐ bié duō yīng bù zài féng。bào qín què shàng yíng zhōu qù，
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相关翻译

①雨花台：在南京聚宝门外聚宝山上。相传梁云光法师在这里讲经，感天雨花，故称雨花台。雨，降落。②白门：本建康（南京）台城的外门，后来用为建康的别称。③城：这里指古石头城，在今南京清凉
李延年不但善歌，且长于音乐创作，他的作曲水平很高，技法新颖高超，且思维活跃，他曾为司马相如等文人所写的诗词配曲，又善于将旧曲翻新，他利用张骞从西域带回《摩诃兜勒》编为28首“鼓吹新
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。