【商调】集贤宾北

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
【商调】集贤宾北原文
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
半壁见海日,空中闻天鸡
君宠益娇态,君怜无是非
风急桃花也似愁,点点飞红雨
无由持一碗,寄与爱茶人
愿为西南风,长逝入君怀
七夕

暑才消大火即渐西,斗柄往坎宫移。一叶梧桐飘坠,万方秋意皆知。暮云闲聒聒蝉鸣,晚风轻点点萤飞。天阶夜凉清似水,鹊桥图高挂偏宜。金盆内种五生,琼楼上设筵席。

【集贤宾南】今宵两星相会期,正乞巧投机。沉李浮瓜肴馔美,把几个摩诃罗儿摆起。齐拜礼,端的是塑得来可嬉。

【凤鸾吟北】月色辉,夜将阑银汉低,斗穿针逞艳质。喜蛛儿奇,一丝丝往下垂,结罗成巧样势。酒斟着绿蚁,香焚着麝脐,引杯觞大家沉醉。樱桃妒水底红,葱指剖冰瓜脆,更胜似爱月夜眠迟。

【斗双鸡南】金钗坠、金钗坠玳瑁整齐,蟠桃宴、蟠桃宴众仙聚会。彩衣、彩衣轻纱织翠,禁步摇绣带垂,但愿得同欢宴团圆到底。

【节节高北】玉葱纤细,粉腮娇腻。争妍斗巧,笑声举,欢天喜地。我则见管弦齐动,商音夷则。遥天外斗渐移,喜阴晴今宵七夕。

【耍鲍老南】团圈笑令心尽喜,食品愈稀奇。新摘的葡萄紫,旋剥的鸡头美,珍珠般嫩实。欢坐间,夜凉人静已,笑声接青霄内。风淅淅,雨霏霏,露湿了弓鞋底。纱笼罩仕女随,灯影下人扶起,尚留恋懒心回。

【四门子北】画堂深,寂寂重门团,照金荷红蜡辉。斗柄又横,月色又西,醉乡中不知更漏迟。士庶每安,烽燧又息,愿吾皇万岁。

【尾】人生愿得同欢会,把四季良辰须记,乞巧年年庆七夕。


远送从此别,青山空复情
把君诗卷灯前读, 诗尽灯残天未明。
和气吹绿野,梅雨洒芳田
阳月南飞雁,传闻至此回
【商调】集贤宾北拼音解读
tiān jì liǎng é níng dài,chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
bàn bì jiàn hǎi rì,kōng zhōng wén tiān jī
jūn chǒng yì jiāo tài,jūn lián wú shì fēi
fēng jí táo huā yě sì chóu,diǎn diǎn fēi hóng yǔ
wú yóu chí yī wǎn,jì yú ài chá rén
yuàn wèi xī nán fēng,cháng shì rù jūn huái
qī xī

shǔ cái xiāo dà huǒ jí jiàn xī,dǒu bǐng wǎng kǎn gōng yí。yī yè wú tóng piāo zhuì,wàn fāng qiū yì jiē zhī。mù yún xián guā guā chán míng,wǎn fēng qīng diǎn diǎn yíng fēi。tiān jiē yè liáng qīng shì shuǐ,què qiáo tú gāo guà piān yí。jīn pén nèi zhǒng wǔ shēng,qióng lóu shàng shè yán xí。

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【sì mén zǐ běi】huà táng shēn,jì jì zhòng mén tuán,zhào jīn hé hóng là huī。dǒu bǐng yòu héng,yuè sè yòu xī,zuì xiāng zhōng bù zhī gēng lòu chí。shì shù měi ān,fēng suì yòu xī,yuàn wú huáng wàn suì。

【wěi】rén shēng yuàn dé tóng huān huì,bǎ sì jì liáng chén xū jì,qǐ qiǎo nián nián qìng qī xī。


yuǎn sòng cóng cǐ bié,qīng shān kōng fù qíng
bǎ jūn shī juàn dēng qián dú, shī jǐn dēng cán tiān wèi míng。
hé qì chuī lǜ yě,méi yǔ sǎ fāng tián
yáng yuè nán fēi yàn,chuán wén zhì cǐ huí
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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