送张郎中还蜀歌

送张郎中还蜀歌原文：

况属高风晚，山山黄叶飞
得欢当作乐，斗酒聚比邻
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
离愁不管人飘泊年年孤负黄花约
槐阴别院宜清昼，入座春风秀美人图子阿谁留
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
暂伴月将影，行乐须及春
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西
浅把涓涓酒，深凭送此生
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微，夜接高儒读青史。
回首岷峨半天黑，传觞接膝何由得。空令豪士仰威名，
秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
山回路转不见君，雪上空留马行处
翠钿晓寒轻，独倚秋千无力
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。

送张郎中还蜀歌拼音解读：

kuàng shǔ gāo fēng wǎn，shān shān huáng yè fēi
dé huān dàng zuò lè，dǒu jiǔ jù bǐ lín
wú fù pín jiāo shì yán sè。chuí yáng bù dòng yǔ fēn fēn，jǐn zhàng hú píng zhēng sòng jūn。
yè shàng chū yáng gàn sù yǔ、shuǐ miàn qīng yuán，yī yī fēng hé jǔ
qián jīng hòu qí bù tóng shān。yíng chē bài wǔ duō qí lǎo，jiù zú xīn yíng biàn qīng cǎo。
lí chóu bù guǎn rén piāo bó nián nián gū fù huáng huā yuē
huái yīn bié yuàn yí qīng zhòu，rù zuò chūn fēng xiù měi rén tú zǐ ā shuí liú
sāi kǒu yún shēng huǒ hòu chí，yān zhōng hè lì jūn xíng zǎo。huáng huā chuān xià shuǐ jiāo héng，
zàn bàn yuè jiāng yǐng，xíng lè xū jí chūn
bì shuǐ dān shān yìng zhàng lí，xī yáng yóu zài xiǎo qiáo xī
qiǎn bǎ juān juān jiǔ，shēn píng sòng cǐ shēng
fú kǎn lùn biān ruò liú shuǐ。xiǎo lí xiān shǔ qū zǐ wēi，yè jiē gāo rú dú qīng shǐ。
huí shǒu mín é bàn tiān hēi，chuán shāng jiē xī hé yóu de。kōng lìng háo shì yǎng wēi míng，
qín jiā yù shǐ hàn jiā láng，qīn zhuān liǎng yìn zhēng shū fāng。gōng chéng zǒu mǎ cháo tiān zǐ，
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn，xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
cuì diàn xiǎo hán qīng，dú yǐ qiū qiān wú lì
yuǎn yìng gū xiá shǔ guó qíng。qióng zhú sǔn zhǎng jiāo zhàng qǐ，lì zhī huā fā dù juān míng。
lú nán wǔ jiāng wàng jūn hái，yuàn yǐ tiān shū shì bǎi mán。qū zhàn zhòng jiāng chū guò yǔ，
xū yú zuì qǐ xiāo jiā fā，kōng jiàn hóng jīng rù bái yún。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。