到家（一作杜牧诗，题作归家）

到家（一作杜牧诗，题作归家）原文：

童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功
父老得书知我在，小轩临水为君开
落红不是无情物，化作春泥更护花
伤心故人去后，冷落新诗
泥落画梁空，梦想青春语
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红
君是南山遗爱守，我为剑外思归客
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明
诸君才绝世，独步许谁强
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有

到家（一作杜牧诗，题作归家）拼音解读：

tóng zhì kǔ xiāng wèn，guī lái hé tài chí。gòng shuí zhēng suì yuè，yíng de bìn biān sī。
kě lián bái gǔ zǎn gū zhǒng，jǐn wèi jiāng jūn mì zhàn gōng
fù lǎo dé shū zhī wǒ zài，xiǎo xuān lín shuǐ wèi jūn kāi
luò hóng bú shì wú qíng wù，huà zuò chūn ní gèng hù huā
shāng xīn gù rén qù hòu，lěng luò xīn shī
ní luò huà liáng kōng，mèng xiǎng qīng chūn yǔ
xián lái wú shì bù cóng róng，shuì jiào dōng chuāng rì yǐ hóng
jūn shì nán shān yí ài shǒu，wǒ wèi jiàn wài sī guī kè
zhī yǒu ér tóng tiāo cù zhī，yè shēn lí luò yī dēng míng
zhū jūn cái jué shì，dú bù xǔ shuí qiáng
hé pàn qīng wú dī shàng liǔ，wèi wèn xīn chóu，hé shì nián nián yǒu
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这是一篇孔子和鲁哀公的对话。文中生动地叙述了儒者应该具有什么样的道德行为。文中称儒者待聘、待问、待举、待取，但人格是自立的，容貌是礼让的。是有待、有为、有准备的。儒者不宝金玉，不祈
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作者介绍

陈去病 陈去病（1874—1933）近代诗人，南社创始人之一。原名庆林，字佩忍，号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭，何以家为”，毅然易名“去病”。早年参加同盟会，追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年，病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行，“此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原”，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗，体现了清末《国粹学报》派的特点，即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹，《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负，《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念，《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉，并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗，缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受，但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志，其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集，《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记，兼具诗话、文话的性质，均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》，并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。