东溪种柳

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
东溪种柳原文
天街曾醉美人畔,凉枝移插乌巾
长短既不一,高下随所宜。倚岸埋大干,临流插小枝。
任宝奁尘满,日上帘钩
野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台
饮散离亭西去,浮生长恨飘蓬
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱
日照新妆水底明,风飘香袂空中举
莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如
池花春映日,窗竹夜鸣秋
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
不种东溪柳,端坐欲何为。
东溪种柳拼音解读
tiān jiē céng zuì měi rén pàn,liáng zhī yí chā wū jīn
cháng duǎn jì bù yī,gāo xià suí suǒ yí。yǐ àn mái dà gàn,lín liú chā xiǎo zhī。
rèn bǎo lián chén mǎn,rì shàng lián gōu
yě xìng ài zāi zhí,zhí liǔ shuǐ zhōng chí。chéng chūn chí fǔ zhuó,cái jié ér shù zhī。
zhǒng bà shuǐ biān qì,yǎng tóu xián zì sī。fù guì běn fēi wàng,gōng míng xū dài shí。
tiān mǎ lái,lóng zhī méi,yóu chāng hé,guān yù tái
yǐn sàn lí tíng xī qù,fú shēng cháng hèn piāo péng
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mò xiào jiàn pín kuā fù guì,gòng chéng kū gǔ liǎng hé rú
chí huā chūn yìng rì,chuāng zhú yè míng qiū
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí,shān guǐ àn tí fēng yǔ
sōng bǎi bù kě dài,pián nán gù nán yí。bù rú zhǒng cǐ shù,cǐ shù yì róng zī。
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qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
bù zhǒng dōng xī liǔ,duān zuò yù hé wéi。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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