菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）

菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）原文：

【菩萨蛮】 大柏地 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。 当年鏖战急， 弹洞前村壁， 装点此关山， 今朝更好看。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声
绣帏人念远，暗垂珠泪，泣送征轮
分不尽，半凉天可怜闲剩此婵娟
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢
残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横
笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍
家在梦中何日到，春来江上几人还
枕上十年事，江南二老忧，都到心头
秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金

菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）拼音解读：

【pú sà mán】 dà bǎi dì chì chéng huáng lǜ qīng lán zǐ， shuí chí cǎi liàn dāng kōng wǔ？ yǔ hòu fù xié yáng， guān shān zhèn zhèn cāng。 dāng nián áo zhàn jí， dàn dòng qián cūn bì， zhuāng diǎn cǐ guān shān， jīn zhāo gèng hǎo kàn。
wǒ yì qiě rú cháng rì zuì，mò jiào xián guǎn zuò lí shēng
xiù wéi rén niàn yuǎn，àn chuí zhū lèi，qì sòng zhēng lún
fēn bù jìn，bàn liáng tiān kě lián xián shèng cǐ chán juān
lǎo qù bēi qiū qiáng zì kuān，xìng lái jīn rì jǐn jūn huān
cán xiá xī zhào xī hú hǎo，huā wù píng tīng，shí qǐng bō píng，yě àn wú rén zhōu zì héng
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng，zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
jiā zài mèng zhōng hé rì dào，chūn lái jiāng shàng jǐ rén hái
zhěn shàng shí nián shì，jiāng nán èr lǎo yōu，dōu dào xīn tóu
qiū qì kān bēi wèi bì rán，qīng hán zhèng shì kě rén tiān
dú shū bù jué yǐ chūn shēn，yī cùn guāng yīn yī cùn jīn
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相关翻译

这首词大约是作者北宋首都汴京留别友人之作。全词以别易会难为主旨，上片写留饮，下片写惜别。开篇写作者满斟绿色的美酒，劝友人暂留，且不要匆匆归去。继而，词中又写作者纵酒高歌，劝友人钧，
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）