游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句

作者:庄子 朝代:先秦诗人
游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句原文
桃花尽日随流水,洞在清溪何处边
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
金涂笔是褧,彩溜纸非缯。 ——升上人
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
客异干时客,僧非出院僧。 ——段成式
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人
宴尔新婚,以我御穷
禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都
流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵
悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲
游长安诸寺联句。平康坊菩萨寺。书事联句拼音解读
táo huā jǐn rì suí liú shuǐ,dòng zài qīng xī hé chǔ biān
jù ráo fāng wài qù,yóu qiè shè zhōng péng。 ——duàn chéng shì
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè,gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
fú rì chū kāi zhào,mó tiān pò jǐ céng。 ——duàn chéng shì
zhòu zhōng chén mì jì,lùn chǔ zhèng xiān dēng。 ——zhāng xī fù
zhàn chuáng zàn yī xié,juǎn bó lài zhǎng gōng。 ——zhāng xī fù
xī zhàng yǐ kè duàn,tián yī cóng huái chéng。 ——duàn chéng shì
jīn tú bǐ shì jiǒng,cǎi liū zhǐ fēi zēng。 ——shēng shàng rén
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
kè yì gàn shí kè,sēng fēi chū yuàn sēng。 ——duàn chéng shì
yuǎn wén shū yǒu qìng,xiǎo biàn mì kān dēng。 ——zhāng xī fù
yǒng dài zhàn zhēn shí,wēi fáng qiū jǐng téng。 ——shēng shàng rén
yàn ěr xīn hūn,yǐ wǒ yù qióng
jìn lǐ shū zhōng guān shě wǎn,shěng zhōng tí niǎo lì rén xī
bù chù zhū fān xiǎng,yín kuī bō shuǐ chéng。 ——zhèng fú
zuì shì yī nián chūn hǎo chù,jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng,jiān bīng jiù lái shāng mǎ gǔ
jìng lǐ yǐ xún gē,zhāi zhōng yì hǎo yīng。 ——zhāng xī fù
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ,yī biān zhí dù qīng hé luò
mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián,shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
xī wèi wú shì zhě,rèn bèi sú liú zēng。 ——zhèng fú
yī shàng gāo chéng wàn lǐ chóu,jiān jiā yáng liǔ shì tīng zhōu
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作者介绍

庄子 庄子 庄子(约前369年—前286年)名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”,认为一切事物都在变化,他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始有封”(即“道”是无界限差别的),属主观唯心主义体系。主张“无为”,放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点,但其“一”本同,安时处顺,逍遥无待,穷天理、尽道性,以至于命。在政治上主张“无为而治”,反对一切社会制度,摈弃一切假慈、假仁,假意等大伪。

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