逢山人

逢山人原文：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
白露横江，水光接天
羞日遮罗袖，愁春懒起妆
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香
星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞
江阔云低、断雁叫西风
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。
临难不顾生，身死魂飞扬

逢山人拼音解读：

fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú，bā jiāo yè dà zhī zǐ féi
běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé，hú tiān bā yuè jí fēi xuě
bái lù héng jiāng，shuǐ guāng jiē tiān
xiū rì zhē luó xiù，chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
fān kòng bái niǎo shí shí jiàn，zhào shuǐ hóng qú xì xì xiāng
xīng yuè xiàng féng xiàn cǐ shēn，zì rán wú jī yòu wú chén。
tiān xiān bì yù qióng yáo，diǎn diǎn yáng huā，piàn piàn é máo
chuān huā jiá dié shēn shēn jiàn，diǎn shuǐ qīng tíng kuǎn kuǎn fēi
jiāng kuò yún dī、duàn yàn jiào xī fēng
qiū lái ruò xiàng jīn tiān huì，biàn shì qīng lián yè shàng rén。
lín nàn bù gù shēng，shēn sǐ hún fēi yáng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。