箕子碑

作者:于敖 朝代:唐朝诗人
箕子碑原文
千尺阴崖尘不到,惟有层冰积雪
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
溪谷少人民,雪落何霏霏
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
白马金羁辽海东,罗帷绣被卧春风
不系雕鞍门前柳,玉容寂寞见花羞,冷风儿吹雨黄昏后
萧条亭障远,凄惨风尘多
溪谷少人民,雪落何霏霏
九日龙山饮,黄花笑逐臣
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯
行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛
箕子碑拼音解读
qiān chǐ yīn yá chén bú dào,wéi yǒu céng bīng jī xuě
  táng mǒu nián,zuò miào jí jùn,suì shí zhì sì,jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng,zuò shì sòng yún:
xī gǔ shǎo rén mín,xuě luò hé fēi fēi
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hào dàng lí chóu bái rì xié,yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
xíng rén yǔ wǒ wán yōu jìng,běi fēng qiē qiē chuī yī lěng
hé rì qǐng yīng tí ruì lǚ,yī biān zhí dù qīng hé luò
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作者介绍

于敖 于敖 于敖(765—830)[唐]字蹈中。京兆高陵(今陕西高陵)人。擢进士第,为秘书省校书郎,累迁户部侍郎,出为宣歙观察使。工书,尝书唐韦绶碑。《唐书本传、墨池编》

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