酬赠张众甫

酬赠张众甫原文：

曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量
别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖
交亲望归骑，几处拥年华
野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
行坐深闺里懒更妆梳，自知新来憔悴
燕子归来依旧忙。 忆君王,月破黄昏人断肠。
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
更惭张处士，相与别蒿莱。
平明日出东南地，满碛寒光生铁衣
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲
登高望蓬流，想象金银台

酬赠张众甫拼音解读：

qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn，yè hán shēn、dōu shì sī liang
bié lí zī wèi nóng yú jiǔ zhe rén shòu cǐ qíng bù jí qiáng dōng liǔ chūn sè nián nián rú jiù
tiáo yáo qiān lǐ dào，yī yǐ jiǔ céng tái。chū chù níng zhī mìng，lún yuán qǐ zì méi。
hǎi jiǎo tiān yá，hán shí qīng míng，lèi diǎn xù huā zhān xiù
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
yě rén wú běn yì，sàn mù rèn tiān cái。fēn xiàng kōng shān lǎo，hé yán shàng yuàn lái。
xíng zuò shēn guī lǐ lǎn gèng zhuāng shū，zì zhī xīn lái qiáo cuì
yàn zi guī lái yī jiù máng。 yì jūn wáng,yuè pò huáng hūn rén duàn cháng。
xī shān bái xuě sān chéng shù，nán pǔ qīng jiāng wàn lǐ qiáo
gèng cán zhāng chǔ shì，xiāng yǔ bié hāo lái。
píng míng rì chū dōng nán dì，mǎn qì hán guāng shēng tiě yī
shū juàn duō qíng shì gù rén，chén hūn yōu lè měi xiāng qīn
dēng gāo wàng péng liú，xiǎng xiàng jīn yín tái
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。