纪道德

纪道德原文：

何止乎居九流五常兮理家理国。
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
湛湛长江去，冥冥细雨来
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
天下伤心处，劳劳送客亭
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
故可以越圆清方浊兮不始不终，
兵戈既未息，儿童尽东征
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
朔风如解意，容易莫摧残
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。

纪道德拼音解读：

hé zhǐ hū jū jiǔ liú wǔ cháng xī lǐ jiā lǐ guó。
dào，dé。qīng xū，xuán mò。shēng dì xiān，wèi shèng zé。tīng zhī bù wén，
yǐ xīn tǐ zhī zhě wèi sì hǎi zhī zhǔ，yǐ shēn wān zhī zhě wèi wàn fū zhī tè。
yǔ bù yún hū zhòng ní yǒu yán cháo wén dào xī sǐ kě yǐ，
zhàn zhàn cháng jiāng qù，míng míng xì yǔ lái
chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
tuán zhī bù dé。zhì dé běn wú wéi，rén zhōng duō zì huò。zài xǐ xīn ér xī lǜ，
jì gǔ zhù yú qián kūn pǐn wù，xìn chōng rèn hū dōng xī nán běi。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jiù fú
yì zhī bái ér shǒu hēi。bǎi xìng rì yòng ér bù zhī，shàng shì qín xíng ér bì kè。
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
yún kāi yuǎn jiàn hàn yáng chéng，yóu shì gū fān yī rì chéng
qǐ bù wén hū dào dé yú tiān dì yě yǒu yú shéng mò。
qǐ bù wén hū tiān dì yú dào dé yě wú yǐ qīng níng，
gù kě yǐ yuè yuán qīng fāng zhuó xī bù shǐ bù zhōng，
bīng gē jì wèi xī，ér tóng jǐn dōng zhēng
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
yǒu hào chǐ qīng é zhě wèi fá mìng zhī fǔ，yùn qí móu guǎng zhì zhě wèi dào guó zhī zéi。
sān huáng gāo gǒng xī rèn yǐ zì rán，wǔ dì chuí yī xī xiū zhī bù tè。
shuò fēng rú jiě yì，róng yì mò cuī cán
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
suǒ yǐ chuí wàn gǔ lì bǎi wáng bù gǎn lí zhī yú qǐng kè。
céng wèi ruò xuān hòu shùn fēng xī qīng jìng zì huà，céng wèi ruò gāo yáo mài zhǒng xī wēn gōng yǔn sāi。
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作者介绍

曹学佺 曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无，决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。