赠写御容妙善师

赠写御容妙善师原文：

仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。
终然独不见，流泪空自知
忽闻歌古调，归思欲沾巾
迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。
紫衣中使下传诏，跪捧冉冉闻天香。
幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。
不须览镜坐自了，明年乞身归故乡。
三年归来真一梦，桥山松桧凄风霜。
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。
日月照之何不及此惟有北风号怒天上来
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。
平生惯写龙凤质，肯顾草间猿与獐。
情共天涯秋黯，朱桥锁深巷
都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。
忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。
尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。
手捻香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传
野人不识日月角，仿佛尚记重瞳光。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方

赠写御容妙善师拼音解读：

yǎng guān xuàn huǎng mù shēng yūn，dàn jiàn xiǎo sè kāi fú sāng。
zhōng rán dú bú jiàn，liú lèi kōng zì zhī
hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
yíng yáng wǎn chū bù jiù zuò，jiàng shā yù fǔ guāng zhào láng。
zǐ yī zhōng shǐ xià chuán zhào，guì pěng rǎn rǎn wén tiān xiāng。
fú jīn cháng fú yǎn bù dòng，gū chén rù mén tì zì pāng。
bù xū lǎn jìng zuò zì le，míng nián qǐ shēn guī gù xiāng。
sān nián guī lái zhēn yī mèng，qiáo shān sōng guì qī fēng shuāng。
shuí jiào suì suì hóng lián yè，liǎng chù chén yín gè zì zhī
tiān róng yù sè shuí gǎn huà，lǎo shī gǔ sì zhòu bì fáng。
rì yuè zhào zhī hé bù jí cǐ wéi yǒu běi fēng hào nù tiān shàng lái
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
mèng zhōng shén shòu xīn yǒu de，jué lái xìn shǒu bǐ yǐ wàng。
píng shēng guàn xiě lóng fèng zhì，kěn gù cǎo jiān yuán yǔ zhāng。
qíng gòng tiān yá qiū àn，zhū qiáo suǒ shēn xiàng
dōu rén tà pò tiě mén xiàn，huáng jīn bái bì kōng duī chuáng。
yì xī shè cè gàn xiān huáng，zhū lián cuì wò fēn liǎng xiāng。
dōng lí bǎ jiǔ huáng hūn hòu，yǒu àn xiāng yíng xiù
yuán lǎo yòu zuò xū méi gǔ，hǔ chén lì shì guān jiàn zhǎng。
ěr lái mó xiě yì dào wǒ，wèi shì xiān dì bái fà láng。
shǒu niǎn xiāng jiān yì xiǎo lián yù jiāng yí hèn qiàn shuí chuán
yě rén bù shí rì yuè jiǎo，fǎng fú shàng jì zhòng tóng guāng。
nù fà chōng guān，píng lán chù、xiāo xiāo yǔ xiē
wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？