奉和圣制早登太行山率尔言志

奉和圣制早登太行山率尔言志原文：

柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香
雁过也，正伤心，却是旧时相识
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
雄州雾列，俊采星驰
思君若汶水，浩荡寄南征
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
内官初赐清明火，上相闲分白打钱
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。
悲欢离合总无情一任阶前、点滴到天明
秋色渐将晚，霜信报黄花
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾
黄云连白草，万里有无间

奉和圣制早登太行山率尔言志拼音解读：

liǔ míng hé qiáo，yīng qíng tái yuàn，duǎn cè pín rě chūn xiāng
yàn guò yě，zhèng shāng xīn，què shì jiù shí xiāng shí
dòng zhí xī huáng yù，gāo shēn fèng ruì qíng。péi yóu qī shèng liè，wàng xìng bǎi shén yíng。
mèng yuè shè tí zhēn，chéng shí wǒ hòu zhēng。chén yán jiǔ zhé dù，mù jiè liù jūn xíng。
rì yù chí zhōng dào，fēng shī juǎn tài qīng。gē chán lín biǎo chū，zǔ liàn xuě jiān míng。
xióng zhōu wù liè，jùn cǎi xīng chí
sī jūn ruò wèn shuǐ，hào dàng jì nán zhēng
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
nèi guān chū cì qīng míng huǒ，shàng xiàng xián fēn bái dǎ qián
qì sè yān yóu xǐ，ēn guāng cǎo shàng róng。zhī fú chēng wàn suì，jīn cǐ fù tóng shēng。
bēi huān lí hé zǒng wú qíng yī rèn jiē qián、diǎn dī dào tiān míng
qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā
tuō yī huàn dé shāng shān jiǔ，xiào bǎ lí sāo dú zì qīng
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
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北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词，但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后，北方各族与汉族在文化上进行了大融合，于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁，并由梁朝的乐府机关保存下来，所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔，可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上，北朝乐府体裁多样，语言质朴、生动，风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。