庖丁解牛

作者:韩愈 朝代:唐朝诗人
庖丁解牛原文
闲中件件思,暗里般般量
  文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
从来幽怨应无数铁马金戈,青冢黄昏路
明月随良掾,春潮夜夜深
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行
雨后寒轻,风前香软,春在梨花
  吾生也有涯,而知也无涯 。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
青山欲共高人语联翩万马来无数
修竹畔,疏帘里歌余尘拂扇,舞罢风掀袂
  庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
横看成岭侧成峰,远近高低各不同
夜吟敲落霜红,船傍枫桥系
常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶
  庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
  文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
庖丁解牛拼音解读
xián zhōng jiàn jiàn sī,àn lǐ bān bān liàng
  wén huì jūn yuē:“xī,shàn zāi!jì gài zhì cǐ hū?”
cóng lái yōu yuàn yīng wú shù tiě mǎ jīn gē,qīng zhǒng huáng hūn lù
míng yuè suí liáng yuàn,chūn cháo yè yè shēn
méi zǐ huáng shí rì rì qíng,xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
yǔ hòu hán qīng,fēng qián xiāng ruǎn,chūn zài lí huā
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qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
xiū zhú pàn,shū lián lǐ gē yú chén fú shàn,wǔ bà fēng xiān mèi
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héng kàn chéng lǐng cè chéng fēng,yuǎn jìn gāo dī gè bù tóng
yè yín qiāo luò shuāng hóng,chuán bàng fēng qiáo xì
cháng suí bǎo dèng péi jīn lēi,jué sāi zhǐ huī wàn mǎ sī
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  wén huì jūn yuē:“shàn zāi!wú wén páo dīng zhī yán,dé yǎng shēng yān。”
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作者介绍

韩愈 韩愈 韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首。他主张继承先秦两汉散文的传统,反对六朝以来讲究声律、对仗而忽视内容的骈体文,提倡散体,他主张文学的语言要「词必己出」,「唯陈言之务去」,对散文的发展起了一定的积极作用。其文各体兼长,遒劲有力,条理畅达,语言精炼,为司马迁以后文学史上杰出的散文家之一。韩愈的诗歌也有特点,气势壮阔,笔力雄健,力求新奇,自成一家。他开了「以文为诗」的风气,对后来的宋诗影响很大。但有些诗流于险怪,是其缺点,对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

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