远逝（志隐隐而郁怫兮）

远逝（志隐隐而郁怫兮）原文：

志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。 
北斗为我折中兮，太一为余听之。 
云服阴阳之正道兮，御后土之中和。 
惜往事之不合兮，横汨罗而下历。 
指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。 
陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。 
游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。 
悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。 
路曼曼其无端兮，周容容而无识。 
杖玉策与硃旗兮，垂明月之玄珠。 
雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。 
曳彗星之皓旰兮，抚硃爵与鵕鸃。
大漠西风急，黄榆凉叶飞
欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。 
水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。 
佳人彩云里，欲赠隔远天
躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
念畴昔风流，暗伤如许
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。 
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝
阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。 
顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。 
肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。 
举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。 
横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。 
雨窗和泪摇湘管意长笺短
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。 
马嘶经战地，雕认打围山
引日月以指极兮，少须臾而释思。 
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。 
试问岭南应不好却道此心安处是吾乡
【远逝】 
波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。 
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。 
背龙门而入河兮，登大贲而望夏首。 
佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。 
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。 
叹曰： 飘风蓬龙埃坲坲兮， 草木摇落时槁悴兮， 遭倾遇祸不可救兮， 长吟永欷涕究究兮， 舒情陈诗冀以自免兮， 颓流下陨身日远兮。

远逝（志隐隐而郁怫兮）拼音解读：

zhì yǐn yǐn ér yù fú xī，chóu dú āi ér yuān jié。 
běi dǒu wèi wǒ zhé zhōng xī，tài yī wèi yú tīng zhī。 
yún fú yīn yáng zhī zhèng dào xī，yù hòu tǔ zhī zhōng hé。 
xī wǎng shì zhī bù hé xī，héng mì luó ér xià lì。 
zhǐ liè sù yǐ bái qíng xī，sù wǔ dì yǐ zhì cí。 
lù kuí duī yǐ bì shì xī，yún míng míng ér àn qián。 
yóu qīng líng zhī sà lì xī，fú yún yī zhī pī pī。 
bēi gù xiāng ér fā fèn xī，qù yú bāng zhī mí jiǔ。 
lù màn màn qí wú duān xī，zhōu róng róng ér wú shí。 
zhàng yù cè yǔ zhū qí xī，chuí míng yuè zhī xuán zhū。 
xuě fēn fēn ér báo mù xī，yún fēi fēi ér yǔn jí。 
yè huì xīng zhī hào gàn xī，fǔ zhū jué yǔ xùn yí。
dà mò xī fēng jí，huáng yú liáng yè fēi
yù zhuó lǐ yǐ yú yōu xī，jiǎn sāo sāo ér bù shì。 
shuǐ bō yuǎn yǐ míng míng xī，miǎo bù dǔ qí dōng xī。 
jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
gōng chún cuì ér wǎng qiān xī，chéng huáng kǎo zhī miào yí。
niàn chóu xī fēng liú，àn shāng rú xǔ
fù yáng hóu zhī huáng yáng xī，xià shí lài ér dēng zhōu。 
qǐ néng wú yì chóu wū què，wéi yǔ zhī zhū qǐ qiǎo sī
fù ài xiá ér yōu xiǎn xī，shí cēn cuó yǐ yì rì。 
shùn fēng bō yǐ nán běi xī，wù xiāo huì yǐ fēn fēn。 
cháng fēn yún yǐ liáo zhuǎn xī，tì jiàn jiàn qí ruò xiè。 
jǔ ní jīng zhī zhì yì xī，jiàn huáng xūn zhī zǒng máo。
qíng kǎi kǎi ér zhǎng huái xī，xìn shàng huáng ér zhì zhèng。 
héng zhōu háng ér jì xiāng xī，ěr liáo jiū ér tǎng huāng。 
yǔ chuāng hé lèi yáo xiāng guǎn yì zhǎng jiān duǎn
shān jùn gāo yǐ wú yín xī，suì céng hóng ér pò shēn。 
mǎ sī jīng zhàn dì，diāo rèn dǎ wéi shān
yǐn rì yuè yǐ zhǐ jí xī，shǎo xū yú ér shì sī。 
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
míng yuè bù ān lí hèn kǔ xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù
hé wǔ yuè yǔ bā líng xī，xùn jiǔ qí yǔ liù shén。 
shì wèn lǐng nán yīng bù hǎo què dào cǐ xīn ān chǔ shì wú xiāng
【yuǎn shì】 
bō yín yín ér zhōu liú xī，hóng róng yì ér tāo dàng。 
bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
rì yǎo yǎo yǐ xī tuí xī，lù cháng yuǎn ér jiǒng pò。 
bèi lóng mén ér rù hé xī，dēng dà bēn ér wàng xià shǒu。 
pèi cāng lóng zhī yòu qiú xī，dài yǐn hóng zhī wēi shé。 
chéng lóng bō ér nán dù xī，zhú jiāng xiāng zhī shùn liú。 
tàn yuē： piāo fēng péng lóng āi fó fó xī， cǎo mù yáo luò shí gǎo cuì xī， zāo qīng yù huò bù kě jiù xī， cháng yín yǒng xī tì jiū jiū xī， shū qíng chén shī jì yǐ zì miǎn xī， tuí liú xià yǔn shēn rì yuǎn xī。
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作者介绍

萧衍 梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵（今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村）人。南梁政权的建立者，庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟，为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事，母张尚柔。他原来是南齐的官员，南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫“禅位”于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩，在位晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，死于台城，享年八十六岁，葬于修陵，谥为武帝，庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元485~公元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。