郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。治顺

郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。治顺原文：

咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤
会天大雨，道不通，度已失期
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。
山从人面起，云傍马头生
无情有恨何人觉月晓风清欲堕时
攀荷弄其珠，荡漾不成圆
莫嫌白发不思量，也须有、思量去里
燕子不曾来，小院阴阴雨

郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。治顺拼音解读：

xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
qīng miào jiāng rù，gǔn fú shì yī。zài xíng zài zhǐ，lìng sè lìng yí。
zhān bǐ luò chéng guō，wēi zǐ wèi āi shāng
huì tiān dà yǔ，dào bù tōng，dù yǐ shī qī
jí zhōng shén jiǔ cóng jūn yuè，gèn gǔ nán ér yī fàng wēng
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
yǒng zhōng jiù yǎng，kōng jí xiào sī。zhān wàng rú zài，gù fù zhǎng wéi。
shān cóng rén miàn qǐ，yún bàng mǎ tóu shēng
wú qíng yǒu hèn hé rén jué yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí
pān hé nòng qí zhū，dàng yàng bù chéng yuán
mò xián bái fà bù sī liang，yě xū yǒu、sī liang qù lǐ
yàn zi bù céng lái，xiǎo yuàn yīn yīn yǔ
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我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。