送路司谏侍从叔赴洪州

送路司谏侍从叔赴洪州原文：

声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟
唯我有荆扉，无成未得归。见君兄弟出，今日自沾衣。
微雨如酥，草色遥看近却无
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
客睡何曾著，秋天不肯明
知君用心如日月，事夫誓拟同生死
醉舞梁园夜，行歌泗水春
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
昔日横波目，今成流泪泉
日落波平愁损辞乡去国人
度关行且猎，鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁，湖流春好涉。
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
残杏枝头花几许啼红正恨清明雨
西湖到日，重见梅钿皱

送路司谏侍从叔赴洪州拼音解读：

shēng míng jīn zuò fù，bái xī yù wèi shēn。liǎn hù cí tiān zǐ，chéng guī cóng zhàng rén。
táo hóng fù hán sù yǔ，liǔ lǜ gèng dài cháo yān
wéi wǒ yǒu jīng fēi，wú chéng wèi dé guī。jiàn jūn xiōng dì chū，jīn rì zì zhān yī。
wēi yǔ rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
féng fēng yàn bù dìng，zhí shí bō xiān dié。lóu jiàn yuǎn gōng lú，chuán jīng xú zhì yè。
kè shuì hé céng zhe，qiū tiān bù kěn míng
zhī jūn yòng xīn rú rì yuè，shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ
zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn
yì rén duō bǐng bǐ，zhōu lì yì fù jí。cūn nǚ jiě shōu yú，jīn tóng néng yòng jí。
xún yáng shuǐ fèn sòng，yú yuè shān xiāng jiē。méi yǔ xì rú sī，pú fān qīng shì yè。
xī rì héng bō mù，jīn chéng liú lèi quán
rì luò bō píng chóu sǔn cí xiāng qù guó rén
dù guān xíng qiě liè，ān mǎ hé xiè dié。yuán xiào mù yīng chóu，hú liú chūn hǎo shè。
qiě yù jìn xún péng zé zǎi，táo rán gòng zuì jú huā bēi
qiè chāo běn jué lún，dé yì zài fāng chūn。xūn yè gěng jiā shèng，fēng liú xún shì jūn。
cán xìng zhī tóu huā jǐ xǔ tí hóng zhèng hèn qīng míng yǔ
xī hú dào rì，zhòng jiàn méi diàn zhòu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。