答刘西曹（时为京兆功曹）

答刘西曹（时为京兆功曹）原文：

公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断
支离东北风尘际，漂泊西南天地间
又有墙头千叶桃，风动落花红蔌蔌
秋雨一何碧，山色倚晴空
慨当初，倚飞何重，后来何酷
玉颜憔悴三年，谁复商量管弦
别来春半，触目柔肠断
轻解罗裳，独上兰舟
何用慰相思，裁书寄关右
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。
望阙云遮眼，思乡雨滴心
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。

答刘西曹（时为京兆功曹）拼音解读：

gōng guǎn yè yún jì，wēi liáng qún shù qiū。xī cáo de shí yàn，huá yuè gòng yān liú。
jiāng jūn hú qiú wò bù nuǎn，dū hù bǎo dāo dòng yù duàn
zhī lí dōng běi fēng chén jì，piāo bó xī nán tiān dì jiān
yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo，fēng dòng luò huā hóng sù sù
qiū yǔ yī hé bì，shān sè yǐ qíng kōng
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
yù yán qiáo cuì sān nián，shuí fù shāng liáng guǎn xián
bié lái chūn bàn，chù mù róu cháng duàn
qīng jiě luó shang，dú shàng lán zhōu
hé yòng wèi xiāng sī，cái shū jì guān yòu
qiǎn liè jiàn tuī xǔ，kǒng wèi shí zhě yóu。kōng cán wén bì zèng，rì xī bù néng chóu。
wàng quē yún zhē yǎn，sī xiāng yǔ dī xīn
piān hàn rú yún xìng，jīng luò pō yōu yóu。quán wén bù dú gǔ，lǐ miào jí tóng liú。
cháng xiào jǔ qīng shāng，zhì qì shuí yǔ chóu。qiān líng shì suī miǎo，fǔ niàn hū yǐ zhōu。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。