象祠记

作者:宋太祖 朝代:宋朝诗人
象祠记原文
乡国真堪恋,光阴可合轻
往事思量一晌空,飞絮无情,依旧烟笼
秋风别苏武,寒水送荆轲
离别家乡岁月多,近来人事半消磨
  象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见化于舜也?《书》不云乎:“克谐以孝,烝烝乂,不格奸。” 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不可以为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则必入于善。信乎,象盖已化于舜矣!《孟子》曰:“天子使吏治其国,象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导之者之周也。不然,周公之圣,而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜,故能任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,命于天子,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?
棹动芙蓉落,船移白鹭飞
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天
  我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开
小雨纤纤风细细,万家杨柳青烟里
萧萧远树疏林外,一半秋山带夕阳
  吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹可以改;而君子之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹可以化之也。”
  灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
象祠记拼音解读
xiāng guó zhēn kān liàn,guāng yīn kě hé qīng
wǎng shì sī liang yī shǎng kōng,fēi xù wú qíng,yī jiù yān lóng
qiū fēng bié sū wǔ,hán shuǐ sòng jīng kē
lí bié jiā xiāng suì yuè duō,jìn lái rén shì bàn xiāo mó
  xiàng zhī bù rén,gài qí shǐ yān ěr,yòu wū zhī qí zhōng zhī bú jiàn huà yú shùn yě?《shū》bù yún hū:“kè xié yǐ xiào,zhēng zhēng yì,bù gé jiān。” gǔ sǒu yì yǔn ruò,zé yǐ huà ér wèi cí fù。xiàng yóu bù dì,bù kě yǐ wéi xié。jìn zhì yú shàn,zé bù zhì yú è;bù dǐ yú jiān,zé bì rù yú shàn。xìn hū,xiàng gài yǐ huà yú shùn yǐ!《mèng zǐ》yuē:“tiān zǐ shǐ lì zhì qí guó,xiàng bù dé yǐ yǒu wéi yě。”sī gài shùn ài xiàng zhī shēn ér lǜ zhī xiáng,suǒ yǐ fú chí fǔ dǎo zhī zhě zhī zhōu yě。bù rán,zhōu gōng zhī shèng,ér guǎn、cài bù miǎn yān。sī kě yǐ jiàn xiàng zhī jì huà yú shùn,gù néng rèn xián shǐ néng ér ān yú qí wèi,zé jiā yú qí mín,jì sǐ ér rén huái zhī yě。zhū hóu zhī qīng,mìng yú tiān zǐ,gài《zhōu guān》zhī zhì,qí dài fǎng yú shùn zhī fēng xiàng yú?
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作者介绍

宋太祖 宋太祖 宋太祖赵匡胤(927-976),中国北宋王朝的建立者,汉族,出生于洛阳夹马营,祖籍河北涿州。出身军人家庭,赵弘殷次子。948年,投后汉枢密使郭威幕下,屡立战功。951年,郭威称帝,建立后周,赵匡胤任禁军军官,周世宗时官至殿前都点检。960年,他以“镇定二州”的名义,谎报契丹联合北汉大举南侵,领兵出征,发动陈桥兵变,黄袍加身,代周称帝,建立宋朝,定都开封。在位16年。在位期间,加强中央集权,提倡文人政治,开创了中国的文治盛世,是一位英明仁慈的皇帝,是推动历史发展的杰出人物。

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