天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）

天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）原文：

是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞
秋霜切玉剑，落日明珠袍
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
长记曾携手处，千树压、西湖寒碧
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
斜阳独倚西楼遥山恰对帘钩
重岩叠嶂，隐天蔽日
勤苦守恒业，始有数月粮
驱鸡上树木，始闻叩柴荆
时无王良伯乐死即休。
青苔满阶砌，白鸟故迟留
粉色全无饥色加，岂知人世有荣华

天育骠骑歌（天育，厩名，未详所出）拼音解读：

shì hé yì tài xióng qiě jié，jùn wěi xiāo shāo shuò fēng qǐ。máo wèi lǜ piāo liǎng ěr huáng，
mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn，zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
qiū shuāng qiè yù jiàn，luò rì míng zhū páo
yǎn yǒu zǐ yàn shuāng tóng fāng。jiǎo jiǎo lóng xìng hé biàn huà，zhuō lì tiān gǔ sēn kāi zhāng。
wū hū jiàn bù wú yóu chěng。rú jīn qǐ wú yǎo niǎo yǔ huá liú，
yī xī tài pú zhāng jǐng shùn，jiān mù gōng jū yuè qīng jùn。suì lìng dà nú shǒu tiān yù，
wú wén tiān zǐ zhī mǎ zǒu qiān lǐ，jīn zhī huà tú wú nǎi shì。
gù dú xiě zhēn chuán shì rén，jiàn zhī zuò yòu jiǔ gēng xīn。nián duō wù huà kōng xíng yǐng，
zhǎng jì céng xié shǒu chù，qiān shù yā、xī hú hán bì
bié yǎng jì zi lián shén jùn。dāng shí sì shí wàn pǐ mǎ，zhāng gōng tàn qí cái jǐn xià。
róu qíng sì shuǐ，jiā qī rú mèng，rěn gù què qiáo guī lù
xié yáng dú yǐ xī lóu yáo shān qià duì lián gōu
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
qín kǔ shǒu héng yè，shǐ yǒu shù yuè liáng
qū jī shàng shù mù，shǐ wén kòu chái jīng
shí wú wáng liáng bó lè sǐ jí xiū。
qīng tái mǎn jiē qì，bái niǎo gù chí liú
fěn sè quán wú jī sè jiā，qǐ zhī rén shì yǒu róng huá
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。