访姨兄王斌渭口别墅

访姨兄王斌渭口别墅原文：

高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
雪岸丛梅发，春泥百草生
酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷
有三秋桂子，十里荷花
塞垣多少思归客，留着长条赠远游
枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
疏雨池塘见，微风襟袖知阴阴夏木啭黄鹂
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
哀荣孤族分，感激外兄恩。三宿忘归去，圭峰恰对门。
石栏斜点笔，桐叶坐题诗
君行逾十年，孤妾常独栖
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符

访姨兄王斌渭口别墅拼音解读：

gāo zhī shuāng guǒ zài，yōu zhǔ míng qín xuān。yuǎn ǎi lóng qiáo xiǎng，wēi yān qǐ shāo hén。
xuě àn cóng méi fā，chūn ní bǎi cǎo shēng
lèi jiǔ cāng máng，yǐ gē píng yuǎn，tíng shàng yù hóng yāo lěng
yǒu sān qiū guì zǐ，shí lǐ hé huā
sāi yuán duō shǎo sī guī kè，liú zhe cháng tiáo zèng yuǎn yóu
kū sāng hé shàng cūn，liáo luò jiù tián yuán。shào xiǎo céng lái cǐ，bēi liáng bù kě yán。
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
fǎng lín duō zhǐ zhǒng，wèn lù bàn yí yuán。jiǔ qiàn jiā tóng sàn，chū qíng yě jì fán。
shū yǔ chí táng jiàn，wēi fēng jīn xiù zhī yīn yīn xià mù zhuàn huáng lí
xiǎng dāng nián，jīn gē tiě mǎ，qì tūn wàn lǐ rú hǔ
kè fān xuán jí pǔ，yú wǎng shài wēi xuān。kǔ sè shī yíng qiè，huāng táng jiǔ mǎn zūn。
āi róng gū zú fēn，gǎn jī wài xiōng ēn。sān sù wàng guī qù，guī fēng qià duì mén。
shí lán xié diǎn bǐ，tóng yè zuò tí shī
jūn xíng yú shí nián，gū qiè cháng dú qī
bàn zhǎn tú sū yóu wèi jǔ，dēng qián xiǎo cǎo xiě táo fú
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。