王孙圉论楚宝

作者:王充 朝代:汉朝诗人
王孙圉论楚宝原文
烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生
小娃撑小艇,偷采白莲回
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时
秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧
雪花全似梅花萼细看不是雪无香,天风吹得香零落
万里中原烽火北,一尊浊酒戍楼东
水墨画疏窗,孤影淡潇湘
江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电
寒山转苍翠,秋水日潺湲
“圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”
  王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归
王孙圉论楚宝拼音解读
yān kāi lán yè xiāng fēng nuǎn,àn jiā táo huā jǐn làng shēng
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng,tōu cǎi bái lián huí
quàn jūn mò xī jīn lǚ yī,quàn jūn xī qǔ shào nián shí
qiū niáng dù yǔ tài niáng qiáo,fēng yòu piāo piāo,yǔ yòu xiāo xiāo
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wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi,yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
shuǐ mò huà shū chuāng,gū yǐng dàn xiāo xiāng
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tiáo dì lù huí qīng yě,rén yǔ jiàn wú wén,kōng dài chóu guī
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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