送归中丞使新罗（一本题下有册立吊祭四字）

送归中丞使新罗（一本题下有册立吊祭四字）原文：

伫倚危楼风细细望极春愁，黯黯生天际
如今白首乡心尽，万里归程在梦中
是别有人间，那边才见，光影东头
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草
皑如山上雪，皎若云间月
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
试问梅花何处好，与君藉草携壶
远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
鸿雁向西北，因书报天涯
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。

送归中丞使新罗（一本题下有册立吊祭四字）拼音解读：

zhù yǐ wēi lóu fēng xì xì wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
rú jīn bái shǒu xiāng xīn jǐn，wàn lǐ guī chéng zài mèng zhōng
shì bié yǒu rén jiān，nà biān cái jiàn，guāng yǐng dōng tóu
xián yǐ bó shān cháng tàn，lèi liú zhān hào wàn
wàng lǐ xíng hái mù，bō zhōng suì yòu chūn。hūn míng kàn rì yù，líng guài wèn zhōu rén。
zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo tiān yá hé chǔ wú fāng cǎo
ái rú shān shàng xuě，jiǎo ruò yún jiān yuè
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
shì wèn méi huā hé chǔ hǎo，yǔ jūn jí cǎo xié hú
yuǎn guó tōng wáng huà，rú lín de shǐ chén。liù jūn chéng diǎn cè，wàn lǐ fèng sī lún。
qín zhōng yǐ jiǔ wū tóu bái，què shì jūn wáng wèi bèi zhī。
yún shuǐ lián gū zhào，ēn sī zài yī shēn。yōu yōu lóng jié qù，miǎo miǎo shèn lóu xīn。
hóng yàn xiàng xī běi，yīn shū bào tiān yá
chéng yì fēn huá xià，yī shang nǐ jìn shēn。tā shí lǐ mìng bì，guī lù wù mí jīn。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。