秋日台中寄怀简诸僚

秋日台中寄怀简诸僚原文：

艳歌余响，绕云萦水
云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷
宪府日多事，秋光照碧林。干云岩翠合，布石地苔深。
秋雨一何碧，山色倚晴空
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉
大漠沙如雪，燕山月似钩
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱
簪组赤墀恋，池鱼沧海心。涤烦滞幽赏，永度瑶华音。
薄晚西风吹雨到明朝又是伤流潦
忧悔耿遐抱，尘埃缁素襟。物情牵跼促，友道旷招寻。
画楼春早，一树桃花笑
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
不知来岁牡丹时，再相逢何处

秋日台中寄怀简诸僚拼音解读：

yàn gē yú xiǎng，rào yún yíng shuǐ
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi，xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi，shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
xiàn fǔ rì duō shì，qiū guāng zhào bì lín。gàn yún yán cuì hé，bù shí dì tái shēn。
qiū yǔ yī hé bì，shān sè yǐ qíng kōng
tuí jié fēng shuāng biàn，liú nián fāng jǐng qīn。chí hé zú yōu qì，yān zhú yòu fán yīn。
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī，bái tóu wú fù yǐ chái fēi
dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
shèn sàn yún shōu pò lóu gé，hóng cán shuǐ zhào duàn qiáo liáng
zān zǔ chì chí liàn，chí yú cāng hǎi xīn。dí fán zhì yōu shǎng，yǒng dù yáo huá yīn。
báo wǎn xī fēng chuī yǔ dào míng cháo yòu shì shāng liú lǎo
yōu huǐ gěng xiá bào，chén āi zī sù jīn。wù qíng qiān jú cù，yǒu dào kuàng zhāo xún。
huà lóu chūn zǎo，yī shù táo huā xiào
bái rì fàng gē xū zòng jiǔ，qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng
bù zhī lái suì mǔ dān shí，zài xiāng féng hé chǔ
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。