偶题

偶题原文：

音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
千年史册耻无名，一片丹心报天子
吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。
微雨众卉新，一雷惊蛰始
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
清明又近也，却天涯为客
永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。
劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流
松叶堪为酒，春来酿几多
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花
秋萧索梧桐落尽西风恶
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。

偶题拼音解读：

yīn shū hèn wū què，hào nù guài xióng pí。jià sè fēn shī xìng，chái jīng xué tǔ yí。
shèng cháo jiān dào zéi，yì sú gèng xuān bēi。yù yù xīng chén jiàn，cāng cāng yún yǔ chí。
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng，yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
wú tái zhí xià，xiāng méi wú xiàn，wèi fàng yě qiáo xiāng dù
chē lún tú yǐ zhuó，táng gòu xī réng kuī。màn zuò qián fū lùn，xū chuán yòu fù bēi。
liǎng dū kāi mù fǔ，wàn yǔ chā jūn huī。nán hǎi cán tóng zhù，dōng fēng bì yuè zhī。
wēi yǔ zhòng huì xīn，yī léi jīng zhé shǐ
hé dāng tòng yǐn huáng lóng fǔ，gāo zhù shén zhōu fēng yǔ lóu
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
sāo rén jiē bú jiàn，hàn dào shèng yú sī。qián bèi fēi téng rù，yú bō qǐ lì wèi。
qīng míng yòu jìn yě，què tiān yá wèi kè
yǒng huái jiāng zuǒ yì，duō bìng yè zhōng qí。lù jì jiē liáng mǎ，qí lín dài hǎo ér。
yuán qíng wèi piāo dàng，bào jí lǚ qiān yí。jīng jì cán cháng cè，fēi qī jiǎ yī zhī。
láo gē yī qǔ jiě xíng zhōu，hóng yè qīng shān shuǐ jí liú
sōng yè kān wèi jiǔ，chūn lái niàng jǐ duō
bái niǎo yī shuāng lín shuǐ lì，jiàn rén jīng qǐ rù lú huā
qiū xiāo suǒ wú tóng luò jǐn xī fēng è
wén zhāng qiān gǔ shì，dé shī cùn xīn zhī。zuò zhě jiē shū liè，míng shēng qǐ làng chuí。
chén shā bàng fēng chài，jiāng xiá rào jiāo chī。xiāo sè táng yú yuǎn，lián piān chǔ hàn wēi。
hòu xián jiān jiù liè，lì dài gè qīng guī。fǎ zì rú jiā yǒu，xīn cóng ruò suì pí。
gù shān mí bái gé，qiū shuǐ yǐn huáng pō。bù gǎn yào jiā jù，chóu lái fù bié lí。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。