箕子碑

作者:王羲之 朝代:魏晋诗人
箕子碑原文
上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新
前不见古人,后不见来者
浮云蔽白日,游子不顾返
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施
东风吹雨过青山,却望千门草色闲
淡云孤雁远,寒日暮天红
野桥梅几树,并是白纷纷
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
春草细还生,春雏养渐成
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪
漠漠梨花烂漫,纷纷柳絮飞残
箕子碑拼音解读
shàng lín yuàn lǐ huā tú fā,xì liǔ yíng qián yè màn xīn
qián bú jiàn gǔ rén,hòu bú jiàn lái zhě
fú yún bì bái rì,yóu zǐ bù gù fǎn
jiā guó xīng wáng zì yǒu shí,wú rén hé kǔ yuàn xī shī
dōng fēng chuī yǔ guò qīng shān,què wàng qiān mén cǎo sè xián
dàn yún gū yàn yuǎn,hán rì mù tiān hóng
yě qiáo méi jǐ shù,bìng shì bái fēn fēn
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作者介绍

王羲之 王羲之 王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。祖籍琅琊(今属山东临沂),后迁无锡,晚年隐居剡县金庭(今属浙江)。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

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