补沈恭子诗

补沈恭子诗原文：

灵质贯轩昊，遐年越商周。自然失远裔，安得怨寡俦。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天
长江万里东注，晓吹卷惊涛
我亦小国胤，易名惭见优。虽非放旷怀，雅奉逍遥游。
落日倚石壁，天寒登古丘。荒泉已无夕，败叶翳不流。
假金方用真金镀，若是真金不镀金
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
以国为国，以天下为天下
异才偶绝境，佳藻穷冥搜。虚倾寂寞音，敢作杂佩酬。
君言不得意，归卧南山陲
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高
携手桂枝下，属词山之幽。风雨一以过，林麓飒然秋。
下马登邺城，城空复何见
残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开
乱翠缺月隐，衰红清露愁。览物性未逸，反为情所囚。

补沈恭子诗拼音解读：

líng zhì guàn xuān hào，xiá nián yuè shāng zhōu。zì rán shī yuǎn yì，ān dé yuàn guǎ chóu。
tā xiāng gòng zhuó jīn huā jiǔ，wàn lǐ tóng bēi hóng yàn tiān
cháng jiāng wàn lǐ dōng zhù，xiǎo chuī juǎn jīng tāo
wǒ yì xiǎo guó yìn，yì míng cán jiàn yōu。suī fēi fàng kuàng huái，yǎ fèng xiāo yáo yóu。
luò rì yǐ shí bì，tiān hán dēng gǔ qiū。huāng quán yǐ wú xī，bài yè yì bù liú。
jiǎ jīn fāng yòng zhēn jīn dù，ruò shì zhēn jīn bù dù jīn
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
yì cái ǒu jué jìng，jiā zǎo qióng míng sōu。xū qīng jì mò yīn，gǎn zuò zá pèi chóu。
jūn yán bù dé yì，guī wò nán shān chuí
táo qián kù sì wò lóng háo，wàn gǔ xún yáng sōng jú gāo
xié shǒu guì zhī xià，shǔ cí shān zhī yōu。fēng yǔ yī yǐ guò，lín lù sà rán qiū。
xià mǎ dēng yè chéng，chéng kōng fù hé jiàn
cán liǔ gōng qián kōng lù yè，xī yáng chuān shàng hào yān bō
mǎ sī biān cǎo quán máo dòng，diāo miǎn qīng yún shuì yǎn kāi
luàn cuì quē yuè yǐn，shuāi hóng qīng lù chóu。lǎn wù xìng wèi yì，fǎn wéi qíng suǒ qiú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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①亭午：正午。②骎骎：形容眼光急迫不安。：滞涩。③苎：苎麻，多年生草本。④些儿：一点儿。
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⑴飘黄——泛起金黄色的光彩。⑵莎（suō梭）——莎草，多生潮湿地带。⑶隐鸣蛩——蟋蟀藏在台阶的草丛中鸣叫。

作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。