刑赏忠厚之至论

刑赏忠厚之至论原文：

　　《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
白日何短短，百年苦易满
江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨
　　《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深
可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功
伫倚危楼风细细望极春愁，黯黯生天际
　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
秋风夜渡河，吹却雁门桑
命随年欲尽，身与世俱忘；
置酒望白云，商飙起寒梧
　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

刑赏忠厚之至论拼音解读：

　　《shī》yuē：“jūn zǐ rú zhǐ，luàn shù chuán yǐ。jūn zǐ rú nù，luàn shù chuán jǔ。”fū jūn zǐ zhī yǐ luàn，qǐ yǒu yì shù zāi？shí qí xǐ nù，ér wú shī hū rén ér yǐ yǐ。《chūn qiū》zhī yì，lì fǎ guì yán，ér zé rén guì kuān。yīn qí bāo biǎn zhī yì，yǐ zhì shǎng fá，yì zhōng hòu zhī zhì yě。
bái rì hé duǎn duǎn，bǎi nián kǔ yì mǎn
jiāng shàng yīn yún suǒ mèng hún，jiāng biān shēn yè wǔ liú kūn
　　《shū》yuē：“zuì yí wéi qīng，gōng yí wéi zhòng。yǔ qí shā bù gū，níng shī bù jīng。”wū hū，jǐn zhī yǐ。kě yǐ shǎng，kě yǐ wú shǎng，shǎng zhī guò hū rén；kě yǐ fá，kě yǐ wú fá，fá zhī guò hū yì。guò hū rén，bù shī wéi jūn zǐ；guò hū yì，zé liú ér rù yú rěn rén。gù rén kě guò yě，yì bù kě guò yě。gǔ zhě shǎng bù yǐ jué lù，xíng bù yǐ dāo jù。shǎng zhī yǐ jué lù，shì shǎng zhī dào héng yú jué lù zhī suǒ jiā，ér bù xíng yú jué lù zhī suǒ bù jiā yě。xíng zhī yǐ dāo jù，shì xíng zhī wēi shī yú dāo jù zhī suǒ jí，ér bù shī yú dāo jù zhī suǒ bù jí yě。xiān wáng zhī tiān xià zhī shàn bù shèng shǎng，ér jué lù bù zú yǐ quàn yě；zhī tiān xià zhī è bù shèng xíng，ér dāo jù bù zú yǐ cái yě。shì gù yí zé jǔ ér guī zhī yú rén，yǐ jūn zǐ zhǎng zhě zhī dào dài tiān xià，shǐ tiān xià xiāng shuài ér guī yú jūn zǐ zhǎng zhě zhī dào。gù yuē：zhōng hòu zhī zhì yě。
xún cháng yí yàng chuāng qián yuè，cái yǒu méi huā biàn bù tóng
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
dān yáng chéng nán qiū hǎi yīn，dān yáng chéng běi chǔ yún shēn
kě lián bái gǔ zǎn gū zhǒng，jǐn wèi jiāng jūn mì zhàn gōng
zhù yǐ wēi lóu fēng xì xì wàng jí chūn chóu，àn àn shēng tiān jì
　　《chuán》yuē：“shǎng yí cóng yǔ，suǒ yǐ guǎng ēn yě；fá yí cóng qù，suǒ yǐ shèn xíng yě。dāng yáo zhī shí，gāo yáo wèi shì。jiāng shā rén，gāo yáo yuē“shā zhī”sān，yáo yuē“yòu zhī”sān。gù tiān xià wèi gāo yáo zhí fǎ zhī jiān，ér lè yáo yòng xíng zhī kuān。sì yuè yuē“gǔn kě yòng”，yáo yuē“bù kě，gǔn fāng mìng pǐ zú”，jì ér yuē“shì zhī”。hé yáo zhī bù tīng gāo yáo zhī shā rén，ér cóng sì yuè zhī yòng gǔn yě？rán zé shèng rén zhī yì，gài yì kě jiàn yǐ。
qiū fēng yè dù hé，chuī què yàn mén sāng
mìng suí nián yù jǐn，shēn yǔ shì jù wàng；
zhì jiǔ wàng bái yún，shāng biāo qǐ hán wú
　　yáo、shùn、yǔ、tāng、wén、wǔ、chéng、kāng zhī jì，hé qí ài mín zhī shēn，yōu mín zhī qiè，ér dài tiān xià yǐ jūn zǐ zhǎng zhě zhī dào yě。yǒu yī shàn，cóng ér shǎng zhī，yòu cóng ér yǒng gē jiē tàn zhī，suǒ yǐ lè qí shǐ ér miǎn qí zhōng。yǒu yī bù shàn，cóng ér fá zhī，yòu cóng ér āi jīn chéng chuàng zhī，suǒ yǐ qì qí jiù ér kāi qí xīn。gù qí xū yú zhī shēng，huān xīn cǎn qī，jiàn yú yú、xià、shāng、zhōu zhī shū。chéng、kāng jì méi，mù wáng lì，ér zhōu dào shǐ shuāi，rán yóu mìng qí chén lǚ hóu，ér gào zhī yǐ xiáng xíng。qí yán yōu ér bù shāng，wēi ér bù nù，cí ài ér néng duàn，cè rán yǒu āi lián wú gū zhī xīn，gù kǒng zǐ yóu yǒu qǔ yān。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

《水槛谴心二首》，大约作于公元七六一年（唐肃宗上元二年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的
柳眉是那样的秀美，只有妩媚的春山能与之比美，可惜它却皱得紧紧的。别让泪水打湿了花枝，使花儿也像人一样消瘦。因为知音难觅，她那清亮圆润的玉箫声已经很久听不到了。如果想知道她为什么每天倚着栏干发愁？那就问一问长亭前的柳树吧！
宫妓是公妓之一种，供天子娱乐之公妓。我国宫妓之设，原以供天子娱乐，性质颇似朝鲜之宫妓，起源不可考。《晋书·武帝本纪》云：“大康二年，选孙皓妓妾五千人入宫。”此“妓妾五千人”既为宫妓之滥觞。（参考历史学家黄现璠著：《唐代社会概略》 ）这首诗的题目“宫妓”，指唐代宫廷教坊中的歌舞妓。当时京城长安设有左、右教坊（管理宫廷女乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞、百戏的教习排练），左多善歌，右多工舞。唐高祖时，置内教坊于禁中；玄宗开元初，又置于蓬莱宫侧。诗中所写的宫妓，当是这种内教坊中的女乐。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！ 注释⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰
王建立国都，辨别方向并确定[宗庙和朝廷的]位置，划分都城与郊野的界限，分设官职，用作民众的榜样。于是设立夏官司马，让他率领下属而掌管天下的政典，以辅佐王使天下各国政治公平。政官的属

相关赏析

则天顺圣皇后中之上长寿元年（壬辰、692）　　唐纪二十一 则天皇后长寿元年（壬辰，公元692年）　　[1]正月，戊辰朔，太后享万象神宫。　　[1]正月，戊辰朔（初一），太后在万象神
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。 中和三年(883年)三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇
葛草长得长又长，枝儿伸到谷中央，叶儿茂密翠汪汪。黄鹂上下在翻飞，一起停在灌木上，叽叽啾啾把歌唱。
吴兢是汴州浚仪县人。从小很有抱负，同时精通经学和史学，他的正直很少人比得上。他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当了宰相，推荐吴兢的才华能写国史，诏命在史馆任职，写国史。后升任右拾遗

作者介绍

班惟志 班惟志，元（约公元一三三o年前后在世）字彦功（一作彦恭），号恕斋，大梁（今河南开封）人，著名诗人、书法家。