民劳

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
民劳原文
民亦劳止,汔可小息。惠此京师,以绥四国。无纵诡随,以谨罔极。式遏寇虐,无俾作慝。敬慎威仪,以近有德。
便向夕阳影里,倚马挥毫
民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。无纵诡随,以谨无良。式遏寇虐,憯不畏明。柔远能迩,以定我王。
民亦劳止,汔可小安。惠此中国,国无有残。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。王欲玉女,是用大谏。
竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣
栖鸦流水点秋光,爱此萧疏树几行
要问相思,天涯犹自短
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行
行人怅望王孙去,买断金钗十二愁
明妃留在两眉愁,万古春山颦不尽
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。
民亦劳止,汔可小愒。惠此中国,俾民忧泄。无纵诡随,以谨丑厉。式遏寇虐,无俾正败。戎虽小子,而式弘大。
无由持一碗,寄与爱茶人
松下问童子,言师采药去
民亦劳止,汔可小休。惠此中国,以为民逑。无纵诡随,以谨惛怓。式遏寇虐,无俾民忧。无弃尔劳,以为王休。
民劳拼音解读
mín yì láo zhǐ,qì kě xiǎo xī。huì cǐ jīng shī,yǐ suí sì guó。wú zòng guǐ suí,yǐ jǐn wǎng jí。shì è kòu nüè,wú bǐ zuò tè。jìng shèn wēi yí,yǐ jìn yǒu dé。
biàn xiàng xī yáng yǐng lǐ,yǐ mǎ huī háo
mín yì láo zhǐ,qì kě xiǎo kāng。huì cǐ zhōng guó,yǐ suí sì fāng。wú zòng guǐ suí,yǐ jǐn wú liáng。shì è kòu nüè,cǎn bù wèi míng。róu yuǎn néng ěr,yǐ dìng wǒ wáng。
mín yì láo zhǐ,qì kě xiǎo ān。huì cǐ zhōng guó,guó wú yǒu cán。wú zòng guǐ suí,yǐ jǐn qiǎn quǎn。shì è kòu nüè,wú bǐ zhèng fǎn。wáng yù yù nǚ,shì yòng dà jiàn。
zhú mǎ liàng qiāng chōng nào qù,zhǐ yuān bá hù xié fēng míng
qī yā liú shuǐ diǎn qiū guāng,ài cǐ xiāo shū shù jǐ xíng
yào wèn xiāng sī,tiān yá yóu zì duǎn
méi zǐ huáng shí rì rì qíng,xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
xíng rén chàng wàng wáng sūn qù,mǎi duàn jīn chāi shí èr chóu
míng fēi liú zài liǎng méi chóu,wàn gǔ chūn shān pín bù jìn
fēng liú cái zǐ duō chūn sī,cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
mín yì láo zhǐ,qì kě xiǎo kài。huì cǐ zhōng guó,bǐ mín yōu xiè。wú zòng guǐ suí,yǐ jǐn chǒu lì。shì è kòu nüè,wú bǐ zhèng bài。róng suī xiǎo zi,ér shì hóng dà。
wú yóu chí yī wǎn,jì yú ài chá rén
sōng xià wèn tóng zǐ,yán shī cǎi yào qù
mín yì láo zhǐ,qì kě xiǎo xiū。huì cǐ zhōng guó,yǐ wéi mín qiú。wú zòng guǐ suí,yǐ jǐn hūn náo。shì è kòu nüè,wú bǐ mín yōu。wú qì ěr láo,yǐ wéi wáng xiū。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本文论述了谏官的职责与重要性。作者认为向皇帝进谏是很重要的事情,所以要设立谏官。因为谏官的责任重大,为此官者必须谨慎和忠诚,还要将谏官的名字刻在石上让当时和后来的人监督。体现了作者
汝水发源于河南郡梁县勉乡西面的天息山,《 地理志》 说:汝水发源于高陵山,就是猛山。也有人说发源于南阳鲁阳县大盂山,又说是发源于弘农卢氏县的还归山。《 博物志》 说:汝水发源于燕泉
命,是吉凶的主宰。是自然形成的道,呈偶然巧合的定数,并非有其他的气,别的物体压制影响而使之如此。社会上一般人认为伍子胥以剑自杀,屈原自投汨罗,是由于帛喜、子兰诬陷进谗,被吴王和楚王
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借
其一:八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。其二:在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉

相关赏析

概况  南唐第三任国君,史称李后主。精书法,善绘画,通音律,诗文及音律均有一定造诣,其中词的成就最高。内容主要可分作两类:第一类为降宋之前所写,主要反映宫廷生活和男女情爱,题材较窄
山师掌管山林的名号,辨别山中的物产,以及有利或有害于人的动、植物,而划分给诸侯国,使他们进贡珍异的物产。川师掌管河流和湖泊的名号,辨别其中的物产,以及有利或有害于人的动、植物,而划
渐为渐进,“少女出嫁吉利”,(六四)进而得位,前往可立功业。进用正道,可以正定邦国。(九五)之位为阳刚得中。(内卦艮)止而(外)巽顺,进而不陷入穷困。注释此释《渐》卦卦名及卦辞
《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,
年少有为  李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又

作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

民劳原文,民劳翻译,民劳赏析,民劳阅读答案,出自伯夷、叔齐的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/SjiX/To9oVy.html