秦中吟十首。立碑

秦中吟十首。立碑原文：

明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
悲怀感物来，泣涕应情陨
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城
塞花飘客泪，边柳挂乡愁
击楫中流，曾记泪沾裳
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
身殁欲归葬，百姓遮路岐。攀辕不得归，留葬此江湄。
读书破万卷，下笔如有神
婿为燕国王，身被诏狱加
山头堆白雪，风里卷黄沙
勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。

秦中吟十首。立碑拼音解读：

míng yuè bù ān lí hèn kǔ xié guāng dào xiǎo chuān zhū hù
zhì jīn dào qí míng，nán nǚ tì jiē chuí。wú rén lì bēi jié，wéi yǒu yì rén zhī。
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo
yī dào cán yáng pù shuǐ zhōng，bàn jiāng sè sè bàn jiāng hóng
míng xūn xī tài gōng，xù dé jiē zhòng ní。fù yǐ duō wèi guì，qiān yán zhí wàn zī。
wǒ wén wàng jiāng xiàn，qū lìng fǔ qióng lí。zài guān yǒu rén zhèng，míng bù wén jīng shī。
wéi wén bǐ hé rén，xiǎng jiàn xià bǐ shí。dàn yù yú zhě yuè，bù sī xián zhě chī。
bēi huái gǎn wù lái，qì tì yīng qíng yǔn
zhú wù wú chén shuǐ kǎn qīng，xiāng sī tiáo dì gé zhòng chéng
sāi huā piāo kè lèi，biān liǔ guà xiāng chóu
jī jí zhōng liú，céng jì lèi zhān shang
qǐ dú xián zhě chī，réng chuán hòu dài yí。gǔ shí cāng tái zì，ān zhī shì kuì cí。
shēn mò yù guī zàng，bǎi xìng zhē lù qí。pān yuán bù dé guī，liú zàng cǐ jiāng méi。
dú shū pò wàn juǎn，xià bǐ rú yǒu shén
xù wèi yān guó wáng，shēn bèi zhào yù jiā
shān tóu duī bái xuě，fēng lǐ juǎn huáng shā
xūn dé jì xià shuāi，wén zhāng yì líng yí。dàn jiàn shān zhōng shí，lì zuò lù páng bēi。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。