访道安陵遇盖还为余造真箓,临别留赠

作者:宋玉 朝代:先秦诗人
访道安陵遇盖还为余造真箓,临别留赠原文
旧曲梅花唱,新正柏酒传
冬宜密雪,有碎玉声
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌
杖剑对尊酒,耻为游子颜
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉
试玉要烧三日满,辨材须待七年期
一别都门三改火,天涯踏尽红尘
竹树无声或有声,霏霏漠漠散还凝
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。
萧条清万里,瀚海寂无波
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
访道安陵遇盖还为余造真箓,临别留赠拼音解读
jiù qū méi huā chàng,xīn zhèng bǎi jiǔ chuán
dōng yí mì xuě,yǒu suì yù shēng
xuán hé yǔ wēi yán,tán lùn ān kě qióng。néng lìng èr qiān dàn,fǔ bèi jīng shén cōng。
tóng zhù jīn yōng zhèn jì gāng,shēng chuán hǎi wài bō róng qiāng
zhàng jiàn duì zūn jiǔ,chǐ wèi yóu zǐ yán
rén shēng yǒu jiǔ xū dāng zuì,yī dī hé céng dào jiǔ quán
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作者介绍

宋玉 宋玉 宋玉,中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云:「屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外,《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述,但均属传说。宋玉出身低微,曾师事屈原,出仕后并不得意,这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载,宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作,其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗,借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」,格调低沉,但在一定程度上揭露了现实的黑暗,表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托,悲秋感怀,其借景抒情的手法和情景交融的意境,最为后世所称道,此后继踵而作者,代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物,在形式上更接近汉赋,是屈原骚体赋的变种,是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。(引自《中国大百科全书》)

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