报恩寺南池联句

报恩寺南池联句原文：

临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
问相思、他日镜中看，萧萧发
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故
醉后凉风起，吹人舞袖回
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
可怜闺里月，长在汉家营
相伴著烟萝。 ——嵩起
微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁
　　古岸涵碧落， ——陆龟蒙
会天大雨，道不通，度已失期
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
不忍覆余觞，临风泪数行
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙

荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
苔深马迹跛。伞欹从野醉， ——陆龟蒙

报恩寺南池联句拼音解读：

lín xī jí qiǎn shā。guì huā qíng shì shì， ——pí rì xiū
bān shān guì yuè cuó。xiāng fēi sēng yìn huǒ， ——sōng qǐ
wèn xiāng sī、tā rì jìng zhōng kàn，xiāo xiāo fā
xuān hé jiù rì，lín ān nán dù，fāng jǐng yóu zì rú gù
zuì hòu liáng fēng qǐ，chuī rén wǔ xiù huí
jīn cè rèn tián gē。bà qiǎ sōng xíng ǎi， ——pí rì xiū
quán jí shǐ biāo kē。líng diàn zhēn kān tiē， ——lù guī méng
chún sī yì hǎo tuō。jǐ shí wú yī shì， ——pí rì xiū
kě lián guī lǐ yuè，zhǎng zài hàn jiā yíng
xiāng bàn zhe yān luó。 ——sōng qǐ
wēi yūn jiāo huā shī yù liú，diàn wén dēng yǐng yī shēng chóu
　　gǔ àn hán bì luò， ——lù guī méng
huì tiān dà yǔ，dào bù tōng，dù yǐ shī qī
dì yǒu yú xiāng jīn dàn bó，zhī wú quán yè cuì lí pī
zhī xíng pì yì guò。zhāi xīn céng yǎng hè， ——sōng qǐ
wēi qiáo xià zhú pō。yuǎn fēng qīng jì bìng， ——lù guī méng
xū xuān míng sù bō。zuò lái yú zhèn biàn， ——pí rì xiū
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
bié lái bàn suì yīn shū jué，yī cùn lí cháng qiān wàn jié
bié mèng yī xī zhòu shì chuān，gù yuán sān shí èr nián qián。
yín jiǔ jú□duō。qiū cǎo fēn shān lù， ——sōng qǐ
huī hàn hǎo yāo é。yǐ shí shōu qí yào， ——lù guī méng

hé jìng xiǎo rú mó。cuì chū niú tóu sǒng， ——sōng qǐ
□□□rán hé。zhào lùn hán réng jiǎng， ——pí rì xiū
tái shēn mǎ jī bǒ。sǎn yī cóng yě zuì， ——lù guī méng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。