相思极（一作长相思）

相思极（一作长相思）原文：

古戍三秋雁，高台万木风
林卧愁春尽，开轩览物华
望君烟水阔，挥手泪沾巾
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲
空劳纤手，解佩赠情人
池上柳依依，柳边人掩扉
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
阳关万里道，不见一人归
如今白首乡心尽，万里归程在梦中
妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
愿君从此日，化质为妾身。
牧童骑黄牛，歌声振林樾
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

相思极（一作长相思）拼音解读：

gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
lín wò chóu chūn jǐn，kāi xuān lǎn wù huá
wàng jūn yān shuǐ kuò，huī shǒu lèi zhān jīn
duàn yá cāng xiǎn duì lì jiǔ，dòng yǔ wèi xǐ qián cháo bēi
kōng láo qiàn shǒu，jiě pèi zèng qíng rén
chí shàng liǔ yī yī，liǔ biān rén yǎn fēi
liào jūn xiāng qīng yì，zhī qiè wú zhì qīn。kuàng dāng shòu míng lǐ，bù lìng zài jià rén。
yáng guān wàn lǐ dào，bú jiàn yī rén guī
rú jīn bái shǒu xiāng xīn jǐn，wàn lǐ guī chéng zài mèng zhōng
qiè yán yǔ rì kōng，jūn xīn yǔ rì xīn。sān nián dé yī shū，yóu zài xiāng zhī bīn。
yuàn jūn cóng cǐ rì，huà zhì wèi qiè shēn。
mù tóng qí huáng niú，gē shēng zhèn lín yuè
yī zhī hóng yàn lù níng xiāng，yún yǔ wū shān wǎng duàn cháng
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那次宴会中“舞鸾歌凤”的欢乐和别“伊”时“和泪相送”的情景，依然如在眼前。回忆起来，真是“如梦”一般。眼前的“残月落花”，更引起了别后的相思；如烟的月色，给全词笼上了迷蒙孤寂的气氛
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　　看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴

作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。