寿安西渡奉别郑相公

寿安西渡奉别郑相公原文：

泪弹不尽临窗滴就砚旋研墨
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
深秋寒夜银河静，月明深院中庭
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
日高烟敛，更看今日晴未
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
淇则有岸，隰则有泮
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱
相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌
养人在养身，此旨清如韶。愿贡高古言，敢望锡类招。
病深理方悟，悔至心自烧。寂静道何在，忧勤学空饶。
百宵华灯宴，一旦星散人。岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。
南去北来徒自老，故人稀
相为物表物，永谢区中姻。日嗟来教士，仰望无由亲。

寿安西渡奉别郑相公拼音解读：

lèi dàn bù jìn lín chuāng dī jiù yàn xuán yán mò
nǎi zhī jiǎn wén jiàn，shǐ suì qíng xiāo yáo。wén zì tú yíng zhī，shēng huá liàng yí jiāo。
chūn bié yì xiāo suǒ，kuàng zī bīng shuāng chén。líng luò jǐng yì rù，yù yì bào nán shēn。
shēn qiū hán yè yín hé jìng，yuè míng shēn yuàn zhōng tíng
cán niáng xǐ jiǎn qián xī lù，mù tóng chuī dí hé yī yù
shān chéng guò yǔ bǎi huā jǐn，róng yè mǎn tíng yīng luàn tí
guì yóu yì duō wèi，jiàn bié qíng yì xiāo。huí yàn yì qián jiào，làng fú niàn hòu piào。
yōu yōu gū fēi jǐng，sǒng sǒng xián shuāng tiáo。mèi qù duō zhì sè，lǎn péng guǎ xīn liáo。
rì gāo yān liǎn，gèng kàn jīn rì qíng wèi
mián mián wú qióng shì，gè gè chí rào shēn。pái huái huáng piāo miǎo，shū hū chūn shuāng bīn。
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
gù cán gēng jià shì，pǔ lüè qì yùn diào。shàn shì yǒu yú shí，jiā qí dōng shēng miáo。
dōng dōu qīng fēng jiǎn，jūn zǐ xī guī cháo。dú bào suì yàn hèn，sì yín bù chéng yáo。
luò hé xiàng xī dào，shí bō héng lín lín。qīng fēng sòng jūn zǐ，chē yuǎn wú hái chén。
qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
yù wǎn bīng hán dī lù huá，fěn róng xiāng xuě tòu qīng shā
xiāng zhōu zhòu jǐn táng chú yùn，wèi guó qí chuān àn zhú méng
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bìng shēn lǐ fāng wù，huǐ zhì xīn zì shāo。jì jìng dào hé zài，yōu qín xué kōng ráo。
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nán qù běi lái tú zì lǎo，gù rén xī
xiāng wèi wù biǎo wù，yǒng xiè qū zhōng yīn。rì jiē lái jiào shì，yǎng wàng wú yóu qīn。

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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。