大梁亭会李四栖梧作

大梁亭会李四栖梧作原文：

彭蠡湖天晚，桃花水气春
西湖到日，重见梅钿皱
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；
臣子恨，何时灭驾长车，踏破贺兰山缺
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
马色虽不同，人心本无隔
不积小流，无以成江海
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
少壮不努力，老大徒伤悲
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
鞠躬尽瘁，死而后已
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。
梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。

大梁亭会李四栖梧作拼音解读：

péng lí hú tiān wǎn，táo huā shuǐ qì chūn
xī hú dào rì，zhòng jiàn méi diàn zhòu
bīng xuě lín zhōng zhe cǐ shēn，bù tóng táo lǐ hùn fāng chén；
chén zǐ hèn，hé shí miè jià cháng chē，tà pò hè lán shān quē
rù shì sān shí zài，rú hé dú wèi shēn。yīng shēng jiǔ jí jí，tái gé duō gù rén。
mǎ sè suī bù tóng，rén xīn běn wú gé
bù jī xiǎo liú，wú yǐ chéng jiāng hǎi
zhì jiǔ fā qīng dàn，xiāng yǔ lè jiā chén。gū tíng dé zhǎng wàng，bái rì xià guǎng jīn。
shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
fù guì liáng kě qǔ，qiè lái xī rù qín。qiū fēng dàn xī qǐ，ān dé kè liáng chén。
liáng wáng xī ài cái，qiān gǔ huà bù mǐn。zhì jīn péng chí shàng，yuǎn jí bā fāng bīn。
péi dū gē wǔ yíng jiā jié，yáo zhù yán ān jǐng wù huá
chē mǎ píng míng hé，chéng guō mǎn āi chén。féng jūn yī xiāng xǔ，qǐ yào píng shēng qīn。
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相关翻译

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。