赠萧炼师

赠萧炼师原文：

桂殿春空晚，椒房夜自深。急宣求故剑，冥契得遗簪。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流
曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间
网断鱼游藻，笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉，嵩月上丹岑。
蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
莫比班家扇，宁同卓氏琴。云车辞凤辇，羽帔别鸳衾。
东海人情变，南山圣寿沈。朱颜常似渥，绿发已如寻。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
思来江山外，望尽烟云生
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
帝乡三千里，杳在碧云间
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
伤情处，高城望断，灯火已黄昏
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水
去年燕子天涯，今年燕子谁家
飞锡离乡久，宁亲喜腊初
养气齐生死，留形尽古今。更求应不见，鸡犬日駸駸。

赠萧炼师拼音解读：

guì diàn chūn kōng wǎn，jiāo fáng yè zì shēn。jí xuān qiú gù jiàn，míng qì dé yí zān。
àn jì shén xiān chuán，qián fēng nǚ shǐ zhēn。hú zhōng zhī rì yǒng，zhǎng shàng wèi nián qīn。
lù cǎo zhēng sān xiù，fēng huáng gòng bā yīn。chuī shēng yán hè wǔ，qiāo qìng yǐn lóng yín。
diān kuáng liǔ xù suí fēng qù，qīng bó táo huā zhú shuǐ liú
céng shì zhāo yáng qǔ，yáo zhāi dì zì lín。hóng zhū luò xiù mào，cuì diàn shù luó jīn。
luò huā láng jí jiǔ lán shān，shēng gē zuì mèng jiān
wǎng duàn yú yóu zǎo，lóng kāi hè xì lín。luò yān fú bì hàn，sōng yuè shàng dān cén。
là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
mò bǐ bān jiā shàn，níng tóng zhuō shì qín。yún chē cí fèng niǎn，yǔ pèi bié yuān qīn。
dōng hǎi rén qíng biàn，nán shān shèng shòu shěn。zhū yán cháng shì wò，lǜ fā yǐ rú xún。
máo jié xiān yāo jǔ，xiá bēi hào wàn zhēn。hái mó zhào bǎo jìng，yóu chā pì hán jīn。
sī lái jiāng shān wài，wàng jǐn yān yún shēng
shuāng quē hú chén qǐ，qiān mén sù lù yīn。chū gōng mí guó bù，huí jià zhěn huáng xīn。
dì xiāng sān qiān lǐ，yǎo zài bì yún jiān
dà jiāng dōng qù，làng táo jǐn，qiān gǔ fēng liú rén wù
shāng qíng chù，gāo chéng wàng duàn，dēng huǒ yǐ huáng hūn
jiǎ lìng fēng xiē shí xià lái，yóu néng bǒ què cāng míng shuǐ
qù nián yàn zi tiān yá，jīn nián yàn zi shuí jiā
fēi xī lí xiāng jiǔ，níng qīn xǐ là chū
yǎng qì qí shēng sǐ，liú xíng jǐn gǔ jīn。gèng qiú yīng bú jiàn，jī quǎn rì qīn qīn。
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相关翻译

此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。