宿云门寺

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
宿云门寺原文
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
樵路郑州北,举井阿岩东。永夜岂云寐,曙华忽葱茏。
为问暗香闲艳,也相思、万点付啼痕
试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人
云门若邪里,泛鹢路才通。夤缘绿筱岸,遂得青莲宫。
天容水色西湖好,云物俱鲜
何用慰相思,裁书寄关右
风急桃花也似愁,点点飞红雨
思君如陇水,长闻呜咽声
庶几踪谢客,开山投剡中。
怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
明朝挂帆席,枫叶落纷纷
岭水争分路转迷,桄榔椰叶暗蛮溪
柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳
宿云门寺拼音解读
tiān xiāng zhòng hè mǎn,yè fàn qián shān kōng。yàng yàng tán jì yuè,liú liú shān shàng fēng。
qiáo lù zhèng zhōu běi,jǔ jǐng ā yán dōng。yǒng yè qǐ yún mèi,shǔ huá hū cōng lóng。
wèi wèn àn xiāng xián yàn,yě xiāng sī、wàn diǎn fù tí hén
shì shàng tóng tái gē wǔ chù,wéi yǒu qiū fēng chóu shā rén
yún mén ruò xié lǐ,fàn yì lù cái tōng。yín yuán lǜ xiǎo àn,suì dé qīng lián gōng。
tiān róng shuǐ sè xī hú hǎo,yún wù jù xiān
hé yòng wèi xiāng sī,cái shū jì guān yòu
fēng jí táo huā yě sì chóu,diǎn diǎn fēi hóng yǔ
sī jūn rú lǒng shuǐ,zhǎng wén wū yè shēng
shù jī zōng xiè kè,kāi shān tóu shàn zhōng。
chàng wò xīn chūn bái jiá yī,bái mén liáo luò yì duō wéi
zī yān duō jiā dùn,shù zi jīn mò tóng。fèng guī kǎi chǔ shì,lù huà wén xiān gōng。
gǔ niǎo zhuàn shàng sè,yuán táo jīng wèi hóng。zài lái qī chūn mù,dāng zào lín duān qióng。
míng cháo guà fān xí,fēng yè luò fēn fēn
lǐng shuǐ zhēng fēn lù zhuǎn mí,guāng láng yē yè àn mán xī
liǔ tíng fēng jìng rén mián zhòu,zhòu mián rén jìng fēng tíng liǔ
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

渡过江河作战,必须加强工程保障,有充足的渡河和水上运输器材。除此外,更重要的是保持高昂的士气,有破釜沉舟、视死如归、一往无前的勇气和决心。项羽在巨鹿之战中就是以此取得胜利的。秦末农
此诗写登太白楼所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗
注释①虚者虚之,疑中生疑:第一个“虚”为名词,意为空虚的,第二个“虚”为动词,使动,意为让它空虚。全句意:空虚的就让它空虚,使他在疑惑中更加产生疑惑。②刚柔之际:语出《易经
本词倚楼怀远,感伤身世飘零,更寄寓了故国之思。极目所见,皆惹起无穷的哀思离情。上阕写久客绍兴,一片水乡风光,但笔调有些无奈,至“想如今”句,则明白点出。下阕由己及人,结末愈转愈深,
军队的教令规定,在分设营垒或布列阵势中,凡有不按照教令进退的,都给以违犯教令的处分。教练的时候,前行的士兵,由前行的伍长教练。后行的士兵。由后行的伍长教练。左行的士兵,由左行的伍长

相关赏析

黄帝问少俞说:人的筋骨的强弱,肌肉的坚脆,皮肤的厚薄,腠理的疏密,各不相同,他们对针石刺砭、艾火烧灼引起的疼痛,感觉是怎样的呢?人的肠胃的厚薄、坚脆也各不相同,他们对毒药的禁受能力
天监元年夏季四月丙寅,高祖在南郊登皇帝位。设祭坛烧柴,行祭告上天之礼道:“皇帝臣子萧衍,冒昧地祭用黑色公牛,明白地告知皇天上帝:天象运行显示齐氏的气数已尽,厄运已尽,亨通即来,敬顺
《 皇甫持正集》 中有《 送简师序》 ,写道:“韩愈侍郎被贬官到潮州,信佛的人欢欣地拍手称快,简法师独自愤慨而起,拜访我,请求我写序文送行,资助他到潮州去,不管路途遥远,有毒蛇猛兽
崔颢(hào)(约公元704年—754年),汉族,唐朝汴州(今河南开封市)人,诗人,唐玄宗开元11年(公元723年)进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、
①此词调《木兰花》,《全唐诗》注曰:“一名《玉楼春》,一名《春晓曲》,一名《惜春容》。”《草堂诗余》、《词的》、《古今词统》、《古今诗余醉》等本中有题作“宫词”。②晓妆:一作“晚妆

作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

宿云门寺原文,宿云门寺翻译,宿云门寺赏析,宿云门寺阅读答案,出自本寂的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/S0wuqG/jcfyv8.html