华晔晔

华晔晔原文：

神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。
一重山，两重山山远天高烟水寒，相思枫叶丹
神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。
神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。
神之斿，过天门，车千乘，敦昆仑。
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行
沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。
曾把梨花，寂寞泪阑干
手捻香笺忆小莲欲将遗恨倩谁传
酒后竞风采，三杯弄宝刀
神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞。
今夜月明江上、酒初醒
山中相送罢，日暮掩柴扉。
神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。
华晔晔，固灵根。
遍胪欢，腾天歌。
神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
徘徊将何见忧思独伤心
壮年何事憔悴，华发改朱颜

华晔晔拼音解读：

shén ān zuò，xiáng jí shí，gòng yì yì，hé suǒ sī。
yī chóng shān，liǎng chóng shān shān yuǎn tiān gāo yān shuǐ hán，xiāng sī fēng yè dān
shén zhī lái，fàn yì yì，gān lù jiàng，qìng yún jí。
shén jiā yú，shēn èr shāng，fú pāng yáng，mài yán cháng。
shén zhī yóu，guò tiān mén，chē qiān shèng，dūn kūn lún。
huā guāng nóng làn liǔ qīng míng，zhuó jiǔ huā qián sòng wǒ xíng
pèi shī yòu，fén zhī ā，yáng jīn guāng，héng tài hé，mǎng ruò yún，zēng yáng bō。
céng bǎ lí huā，jì mò lèi lán gān
shǒu niǎn xiāng jiān yì xiǎo lián yù jiāng yí hèn qiàn shuí chuán
jiǔ hòu jìng fēng cǎi，sān bēi nòng bǎo dāo
shén zhī yú，lín tán yǔ，jiǔ yí bīn，kuí lóng wǔ。
jīn yè yuè míng jiāng shàng、jiǔ chū xǐng
shān zhōng xiāng sòng bà，rì mù yǎn chái fēi。
shén zhī chū，pái yù fáng，zhōu liú zá，bá lán táng。
huá yè yè，gù líng gēn。
biàn lú huān，téng tiān gē。
shén zhī xíng，jīng róng róng，qí dá dá，bān zòng zòng。
wáng shī běi dìng zhōng yuán rì，jiā jì wú wàng gào nǎi wēng
pái huái jiāng hé jiàn yōu sī dú shāng xīn
zhuàng nián hé shì qiáo cuì，huá fà gǎi zhū yán
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。