送新罗法师还国

送新罗法师还国原文：

海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞
异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
举目山河异，偏伤周顗情
高山安可仰，徒此揖清芬
秋色雁声愁几许，都在斜阳
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去
空对着，山中高士晶莹雪；
秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
何事春风容不得和莺吹折数枝花
待把酒送君，恰又清明后

送新罗法师还国拼音解读：

hǎi kuò bēi hái dù，yún yáo xī gèng fēi。cǐ xíng mí chù suǒ，hé yǐ wèi qián qí。
huā kāi hóng shù luàn yīng tí，cǎo cháng píng hú bái lù fēi
yì yù jīn wú wài，gāo sēng dài suǒ xī。kǔ xīn guī jì miè，yàn zuò dé jīng wēi。
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
gāo shān ān kě yǎng，tú cǐ yī qīng fēn
qiū sè yàn shēng chóu jǐ xǔ，dōu zài xié yáng
chí bō hé nián zhì，chuán dēng shì rì guī。shàng qīng huī bié zǎo，zhōng jìn xià chán yī。
dàn lèi bié dōng fēng，bǎ jiǔ jiāo fēi xù：huà le fú píng yě shì chóu，mò xiàng tiān yá qù
kōng duì zhe，shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě；
qiū shuāng yù xià shǒu xiān zhī，dēng dǐ cái féng jiǎn dāo lěng
dà ér chú dòu xī dōng，zhōng ér zhèng zhī jī lóng
hé shì chūn fēng róng bu dé hé yīng chuī zhé shù zhī huā
dài bǎ jiǔ sòng jūn，qià yòu qīng míng hòu
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。