七十作

七十作原文：

投策命晨装，暂与园田疏
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
余霞散成绮，澄江静如练
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
为奏薰琴唱，仍题宝剑名
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
不才明主弃，多病故人疏
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉

七十作拼音解读：

tóu cè mìng chén zhuāng，zàn yǔ yuán tián shū
mì lǐ fāng tōng lǐ，qī zhēn shǐ jiàn zhēn。wò zhōu kuāng fù kè，jǐ jié bù mí rén。
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
qī shí qù bǎi suì，dōu lái sān shí chūn。zòng ráo shēng de dào，zhōng miǎn sǐ wú yīn。
yú xiá sàn chéng qǐ，chéng jiāng jìng rú liàn
yù wèi shèng míng chú bì shì，kěn jiāng shuāi xiǔ xī cán nián
wèi zòu xūn qín chàng，réng tí bǎo jiàn míng
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
bù cái míng zhǔ qì，duō bìng gù rén shū
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
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相关翻译

①虞美人花：一种花草名，其色艳丽，分紫、红、白等色，这里是以此花喻虞姬。虞姬，一名为虞美人。②怨粉愁香：怨和愁的脂粉和香气。砌：台阶。李后主《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜
读《论语•子路篇》公子荆那章，可以让富有的人效法；读《论语•季氏篇》有关齐景公那一章，贫穷的人可以为之而奋发。如果舍不得金钱，不可能成为义士；舍不得性命，就不可能成为忠臣。注释
姜太公在渭水边钓鱼， 李斯出上蔡门打猎。钓的是周文王猎的是秦始皇，目的一个安黎民平天下，那些小鱼狡兔有什么意思？ 风云际会，天张云卷是有天数的，你们别叹息我现在处于进退两难之地。
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　　孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取

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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。