蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公…秀才

蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公…秀才原文：

百岁落半途，前期浩漫漫
日照新妆水底明，风飘香袂空中举
当年志气俱消尽，白发新添四五茎
旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽
日暮秋烟起，萧萧枫树林
江汉思归客，乾坤一腐儒
清明时节出郊原，寂寂山城柳映门
候馆梅残，溪桥柳细
春去也，飞红万点愁如海
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。
两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。

蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公…秀才拼音解读：

bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
rì zhào xīn zhuāng shuǐ dǐ míng，fēng piāo xiāng mèi kōng zhòng jǔ
dāng nián zhì qì jù xiāo jǐn，bái fà xīn tiān sì wǔ jīng
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
xiāng sī bù zuò qín shū lǐ，bié hòu wú yán zài dìng wán
rì mù qiū yān qǐ，xiāo xiāo fēng shù lín
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
qīng míng shí jié chū jiāo yuán，jì jì shān chéng liǔ yìng mén
hòu guǎn méi cán，xī qiáo liǔ xì
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
zuò mù cán wéi zhèng，sī xiāng niàn shì wēi。tǎng róng hái gù lǐ，gāo wò yǎn chái fēi。
liǎng zài qiú rén mò，sān chūn shòu dài guī。wù fán duō bù jí，cái duǎn fá ēn wēi。
gòng lǐ guāi tiān jiǎng，fēn yōu zhí suì jī。jù méng jiāo jùn yìn，ān gǎn zhěng cháo yī。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。