奉和袭美二游诗。任诗

奉和袭美二游诗。任诗原文：

永丰柳，无人尽日飞花雪
池容澹而古，树意苍然僻。鱼惊尾半红，鸟下衣全碧。
犨墙绕曲岸，势似行无极。十步一危梁，乍疑当绝壁。
风烟惨无主，载祀将六百。草色与行人，谁能问遗迹。
深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨
斜来岛屿隐，恍若潇湘隔。雨静持残丝，烟消有馀脉。
夜深风竹敲秋韵万叶千声皆是恨
晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
秋笼支遁鹤，夜榻戴颙客。说史足为师，谭禅差作伯。
朅来任公子，摆落名利役。虽将禄代耕，颇爱巾随策。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
顾余真任诞，雅遂中心获。但知醉还醒，岂知玄尚白。
不知清景在，尽付任君宅。却是五湖光，偷来傍檐隙。
甘闲在鸡口，不贵封龙额。即此自怡神，何劳谢公屐。
出门向城路，车马声躏跞。入门望亭隈，水木气岑寂。
忽闻歌古调，归思欲沾巾
今年游寓独游秦，愁思看春不当春
君多鹿门思，到此情便适。偶荫桂堪帷，纵吟苔可席。
吴之辟疆园，在昔胜概敌。前闻富修竹，后说纷怪石。
舞殿冷袖，风雨凄凄
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒
黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城

奉和袭美二游诗。任诗拼音解读：

yǒng fēng liǔ，wú rén jǐn rì fēi huā xuě
chí róng dàn ér gǔ，shù yì cāng rán pì。yú jīng wěi bàn hóng，niǎo xià yī quán bì。
chōu qiáng rào qū àn，shì shì xíng wú jí。shí bù yī wēi liáng，zhà yí dāng jué bì。
fēng yān cǎn wú zhǔ，zài sì jiāng liù bǎi。cǎo sè yǔ xíng rén，shuí néng wèn yí jī。
shēn yuàn suǒ huáng hūn，zhèn zhèn bā jiāo yǔ
xié lái dǎo yǔ yǐn，huǎng ruò xiāo xiāng gé。yǔ jìng chí cán sī，yān xiāo yǒu yú mài。
yè shēn fēng zhú qiāo qiū yùn wàn yè qiān shēng jiē shì hèn
qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
qiū lóng zhī dùn hè，yè tà dài yóng kè。shuō shǐ zú wèi shī，tán chán chà zuò bó。
qiè lái rèn gōng zǐ，bǎi luò míng lì yì。suī jiāng lù dài gēng，pō ài jīn suí cè。
mù tóng guī qù héng niú bèi，duǎn dí wú qiāng xìn kǒu chuī
gù yú zhēn rèn dàn，yǎ suì zhōng xīn huò。dàn zhī zuì hái xǐng，qǐ zhī xuán shàng bái。
bù zhī qīng jǐng zài，jǐn fù rèn jūn zhái。què shì wǔ hú guāng，tōu lái bàng yán xì。
gān xián zài jī kǒu，bù guì fēng lóng é。jí cǐ zì yí shén，hé láo xiè gōng jī。
chū mén xiàng chéng lù，chē mǎ shēng lìn lì。rù mén wàng tíng wēi，shuǐ mù qì cén jì。
hū wén gē gǔ diào，guī sī yù zhān jīn
jīn nián yóu yù dú yóu qín，chóu sī kàn chūn bù dàng chūn
jūn duō lù mén sī，dào cǐ qíng biàn shì。ǒu yīn guì kān wéi，zòng yín tái kě xí。
wú zhī pì jiāng yuán，zài xī shèng gài dí。qián wén fù xiū zhú，hòu shuō fēn guài shí。
wǔ diàn lěng xiù，fēng yǔ qī qī
yī shēng dà xiào néng jǐ huí，dǒu jiǔ xiāng féng xū zuì dào
huáng hé qū lǐ shā wèi àn，bái mǎ jīn biān liǔ xiàng chéng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。