谷口书斋寄杨补阙（泉壑带茅茨）

谷口书斋寄杨补阙（泉壑带茅茨）原文：

【谷口书斋寄杨补阙】 泉壑带茅茨，云霞生薜帷。 竹怜新雨后，山爱夕阳时。 闲鹭栖常早，秋花落更迟。 家童扫萝径，昨与故人期。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
关山四面绝，故乡几千里
正入万山圈子里，一山放过一山拦
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
汉兵已略地，四方楚歌声
此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重

谷口书斋寄杨补阙（泉壑带茅茨）拼音解读：

【gǔ kǒu shū zhāi jì yáng bǔ quē】 quán hè dài máo cí，yún xiá shēng bì wéi。 zhú lián xīn yǔ hòu，shān ài xī yáng shí。 xián lù qī cháng zǎo，qiū huā luò gèng chí。 jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī。
cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
guān shān sì miàn jué，gù xiāng jǐ qiān lǐ
zhèng rù wàn shān quān zi lǐ，yī shān fàng guò yī shān lán
gē qì bù chéng tiān yǐ mù，bēi fēng rì yè qǐ jiāng shēng
chuán dòng hú guāng yàn yàn qiū，tān kàn nián shào xìn chuán liú
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
róng yī bù tuō suí shuāng xuě，hàn mǎ cān dān zhǎng bèi tiě
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
hàn bīng yǐ lüè dì，sì fāng chǔ gē shēng
cǐ jì xián chóu láng bù gòng，yuè yí chuāng xià chūn hán zhòng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。