太湖诗。缥缈峰

太湖诗。缥缈峰原文：

翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
举目山河异，偏伤周顗情
杖策下返照，渐闻仙观钟。烟波濆肌骨，云壑阗心胸。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
忍泪不能歌，试托哀弦语
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
柔条纷冉冉，叶落何翩翩
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
带露嗅药蔓，和云寻鹿踪。时惊q0p0鼠，飞上千丈松。
引之于山，兽不能走吹之于水，鱼不能游
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
借问此何时春风语流莺
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
好雨知时节，当春乃发生
东岩富松竹，岁暮幸同归

太湖诗。缥缈峰拼音解读：

cuì bì nèi yǒu shì，kòu zhī xūeGcP.gǔ xué xià chè hǎi，shì zhī hán hóng méng。
yù xiē yǒu jiā sī，yuán wēi wú juàn róng。xū yú dào jué dǐng，shì niǎo chuān fán lóng。
tóu dài huá yáng mào，shǒu zhǔ dà xià qióng。qīng chén péi dào lǚ，lái shàng piāo miǎo fēng。
shì jiāng qīng luó jì，sā zài míng yuè zhōng。piàn bái zuò yuè fēn，gū lán wèi wú gōng。
yī zhèn ài dài qì，yǐn yǐn shēng hú dōng。jī léi yǔ bō qǐ，kuáng diàn jiāng rì hóng。
jǔ mù shān hé yì，piān shāng zhōu yǐ qíng
zhàng cè xià fǎn zhào，jiàn wén xiān guān zhōng。yān bō fén jī gǔ，yún hè tián xīn xiōng。
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
kè kè yǔ diǎn dà，jīn xiāo hōng xià kōng。bào guāng gé yún shǎn，fǎng fú gèn tiān lóng。
kǒng zú dǎo hǎi rì，yí shēn líng tiān fēng。zhòng xiù diǎn jù jìn，sì fāng jiē yuán qióng。
rěn lèi bù néng gē，shì tuō āi xián yǔ
wú gōng huā cǎo mái yōu jìng，jìn dài yì guān chéng gǔ qiū
róu tiáo fēn rǎn rǎn，yè luò hé piān piān
jìng sǐ ài wèi zú，dāng shēng qiě huān féng。bù rán bǎ tiān jué，zì bài tài hú gōng。
yí shí quècsxià，xì suì héng yǔ sōng。shén wù liàng bù cè，jué jǐng yóu nán qióng。
dài lù xiù yào màn，hé yún xún lù zōng。shí jīngq0p0shǔ，fēi shàng qiān zhàng sōng。
yǐn zhī yú shān，shòu bù néng zǒu chuī zhī yú shuǐ，yú bù néng yóu
lián quán bǎi zhàng wěi，xià bá hú zhī hóng。zuó wèi yī xuě shān，yù yǔ zhāo huí tōng。
jiè wèn cǐ hé shí chūn fēng yǔ liú yīng
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi，wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
hǎo yǔ zhī shí jié，dāng chūn nǎi fā shēng
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。